貴德六月“拉伊”會

貴德縣西河灘，地處黃河南岸，東接河陰，西至下排，南面村落密聚，園田如畫，地勢狹長，綿延成帶。灘內垂柳含煙，綠楊疊翠，黑刺成林，雜花滿地，泉水潺潺，回蕩左右，百鳥集林，鳴聲上下。所謂“貴德由來風光好，佳景薈萃西河灘”。一年一度的六月二十二的“拉伊”會，就在這著名的風景區內舉行。 貴德丹霞地貌 這個馳名海南藏族自治州的“拉伊”會，原是從群眾祈神活動的母胎上發展起來的。自明清時代起，貴德早就盛行著六月二十二的祈神活動。這項活動以城隍廟和畢家寺為中心，包括周屯、王屯、劉屯、河東、河陰、河西等廣大地區的群眾，他們為風調雨順、國泰民安，舉行大規模的誦經降香活動。到二十世紀四十年代初，貴德來了一位名叫吳世瑾的縣長，他利用祈神機會，誘導群眾，開展文娛活動，便在西河灘興建娛樂場所。經過一番規劃，修了一座大型戲臺，開鑿了一座人工池，修建了八角亭和“飛機亭”（亭形似飛機），開辟了許多娛樂場地。竣工之后，招徠群眾游覽，許多歌手唱家到這里聚會賽歌，以藏族情歌“拉伊”為主，西河灘會逐漸形成“拉伊”會。 “拉伊”會舉行之日，周圍百數十里內外的群眾，從四面八方向這里云集。各族婦女，打扮得花枝招展。在本世紀五十年代以前，這里的“拉伊”會在午后逐漸聚集起來，傍晚進入高潮。藏族青年男女，邀朋請友，約會相識，結伴聚集，相與賽歌，常常以十三四人的小攤子為競賽單位，東一攤，西一攤，攤攤相隔十來步，一攤攤地聚合起來，拉開場地，擺開戰場。游人多的一年，小攤子多達30個左右，平常年份也不少于十五六個。攤子的多少，以上年和當年莊稼豐收與否為轉移。每個小攤子中，男女相偕，雖兩性多少要求不等，但得大致相差不多。賽歌開始，一男一女，雙方站起，懷中取出酒，誰先唱，就將酒瓶遞給先唱者，飲上一大口酒，便悠悠揚揚唱起“拉伊”來。唱畢，向對方獻給酒瓶，喝一大口酒，便對唱一支“拉伊”。這一對唱畢，另一對接唱。他們比內容、比抒情、比聲嗓、比唱腔、比機敏、比即興編唱之才。一旦歌家脫穎而出，迅速改變對唱形式，眾人便集中力量和唱家比賽，許多新崛起的唱家，戰勝一攤，再去戰一攤，奪取會場上唱“拉伊”的魁首。而年年奪魁的大都是女性，所謂“女唱家壓會場，千萬人喜洋洋”。她們大都是不識字的文學家，才化橫溢，出口成章，如諸葛亮舌戰群儒，鋒芒凌厲，咄咄逼人。如一位女唱家曾這樣顯示自己的才能： 巍巍峨峨的阿尼瑪卿山喲， 峭峰直插入九霄云中； 山中蘊藏的寶藏呀， 世人誰能夠勘測得清？ 歌手我豐富的想象喲， 象西海那樣深沉； 即便唱上三百六十個日日夜夜， 還未掀開歌室的半扇門！ 但許多唱歌競賽者，并不甘心示弱，他們抖擻精神，激勵自己，表達了一定追趕上去的決心！有人這樣回答道： 星星嵌鑲在高高的藍天， 總以為它們是高不可攀； 請你記住傳奇吧， 摘星的人總是來自凡間。 歌手你的金嗓象百靈鳥， 但別以為只有你是世上的歌仙。 請你記住真理吧， 高山之外還有更高的山。 每到傍晚時分，各攤子的唱家逐漸匯集起來，形成一個龐大的賽歌群。清脆婉轉的歌聲、喝彩聲、鼓掌聲、口哨聲、黃河的咆哮聲交織在一起，響徹西河灘上空，組成一組全民歡樂的交響樂章。 如今，這個“拉伊”會，已發展成為長達三四天的大型物資交流會，又成為各種綜合文藝的一次大匯演。看吧！各種商販把西河灘劃分為有規則的臨時市場，各種物資源源運入，陳設在活動的柜臺中。飯館櫛比鱗次，排列成街，面食肉肴，大獻烹調技藝，為游客充分提供了就餐之便。州縣歌舞團的歌舞節目中，特別用藏語演唱有關格薩爾的節目，深受群眾歡迎。至于外地趕來的馬戲團，曲藝演唱者，各種文藝展覽等到處出現。游人密集，形成洪流，大有“車擊轂、人摩肩”的輻輳景象。此時的“拉伊”會，既有音樂伴奏，又有錄音機的重播，歌手精神丕振，幽美的歌聲此起彼伏，使整個西河灘沉浸在歡樂海洋中。
關鍵字： 拉伊 民風民俗 青海