鬼斧神工－云崗石窟

中國的佛教建筑根源于印度;古代印度的佛教寺院建筑主要有兩種形式，「精舍式」與「支提式」。精舍式建筑建有佛殿、佛塔、僧舍、園林……等等;支提式則是依山開鑿的石窟。精舍式佛寺傳人中國之后，很快與中國傳統宮殿建筑形式結合，成為具有中國建筑風格的宮殿式佛教建筑，臺灣幾乎各大佛寺都是這一種宮殿式佛寺。 支提式的石窟寺院在臺灣沒有見過，但是在中國佛教史上卻曾經大放異彩。名列《世界文化遺產》的云崗石窟，就是根源于印度支提式石窟寺院的佛教藝術寶庫。 位于山西省大同市西郊武周山的云崗石窟，開鑿于北魏和平年間(a.d. 460～465)由高僧曇曜和尚主持。依山開鑿的石窟，東西綿延一千公尺長，洞窟類型多樣，結構復雜。留存下來的洞窟有四十五個，大大小小石窟、石龕共有二百五十二個，石雕佛像五萬一千多尊;其中第十六窟到二十窟，最早開鑿的「曇曜五窟」，其它主要洞窟大多完成于北魏太和十八年(a.d. 494)孝文帝遷都洛陽之前。 第五窟門邊二佛對坐在菩提樹下的壁雕，線條優美。 來到云崗石窟您首先會驚訝于這些雕塑鮮艷活潑的色彩!第二個驚訝則是少見的「褒衣博帶」式袈裟，云崗石雕佛像的服飾與臺灣常見的大不相同，明顯帶有北魏時期邊疆民族服飾的特征;第三個驚訝是佛像的相貌與常見的圓潤豐滿不同，額寬、鼻高、眼大、唇薄，面貌具有西域民族的面部特征。 云岡石窟中以「曇曜五窟」開鑿最早，氣魄最宏偉。曇曜五窟形狀基本相同，平面呈馬蹄形或橢圓形，穹窿頂，前開拱門，門上方開明窗，窟頂高達15公尺以上，形式類似僧人禪修所居的草廬。窟內主像形體高大，占據絕大部分空間，兩側各有一佛或立或座;主像背后雕飾的華麗背光直達窟頂中央，壁間遍刻千佛，有的還刻有貼壁雕的菩薩、羅漢等。 第十六窟的釋迦牟尼立像身著 褒衣博帶 式袈裟 洞窟壁上雕滿大大小小的佛像 北魏孝文帝遷都洛陽之后，開鑿石窟、佛像的重點移到洛陽龍門，云崗不再是皇家禮佛的場所。因此，雖然開鑿雕造的活動并未停止，但都只是民間人士和僧人施造的一些小規模窟龕。這些窟龕的形式內容大致相似，只是造像普遍趨于削瘦，面型清瞿，長頸窄肩，身著褒衣博帶式袈裟，大衣下擺褶紋重迭，整體風格與同期龍門石窟的基本一致。 第六窟中央是連接窟頂的兩層方形塔柱 第十二窟前室大門上方的雕塑，上方一排伎樂天手持各種樂器 佛教石窟的修建，以弘揚佛法為目的，各地的佛教石窟，雖然因為不同年代、不同地點、生活環境與社會背景的差異，藝術風格明顯不同，然而，千百年來善男信女對佛陀的禮敬始終不變，懷著對佛法的衷心敬慕和虔誠信仰，希望千秋萬世弘傳佛法的理想，以博大精深的佛教文化內涵雕鑿一座座石窟，塑造一尊尊流光溢彩的精美佛、菩薩圣像。他們建造的正是自己真誠敬仰的佛陀莊嚴世界。
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