寧夏游記:寧夏3日游（二）——影視城，西夏王陵

我向來不喜歡人工搭建、修造的景觀，可影視城卻使我感到意外。我們從沙湖出來，就來到了賀蘭山下的神秘古堡——鎮北堡影視城。這里原是明清兩代的軍事要塞，是在平沙茫茫的荒漠上崛起的黃土壘筑的城堡。用來抵御外敵的古堡的廢墟卻被影壇怪杰張藝謀看中了，在這里搭建了許多拍攝用的景點。這里是電影紅高粱的外景地，紅高粱一炮打響西柏林國際電影節，獲得了38屆彩色故事片“金熊獎”，真應該感謝這片黃土地。你只要看過紅高粱，就能在這里找到許多熟悉的場景，那酒旗搖曳的十八里坡，那酒香撲鼻的釀酒作坊，那黃土坡上的土壘的月亮門，九兒被花轎顛的七死八活后被抬進的麻風病人居住的院落，甚至當時拍攝用的鋪蓋還保留著原來的樣子。沒有到過西北農村的人，可能無論如何不能想象那是人住的房間，矮小的黃土壘起的小屋，黑的、朽的木頭窗框上糊著發黃的窗紙，這還是個較富裕的人家，窮人的房子更是低矮黑暗的無法下腳了。有人說，這是出賣 “荒涼”，可這確曾是中國人，至少是一部分人的生活。富裕了的人是不怕展示他們的貧窮的過去的。也許還有不少人現在還過著這樣的生活，不該讓我們去作一番改變嗎。聽導游說，有人問張藝謀為什么選中了這塊地方，張藝謀說“這里有高高的天，大大的地，這里的風土人情和自然風光，能表現大西北的粗獷、豪爽、高大、健美。”在這里拍片“能表現出那種人的灑脫和自由，強烈的生命意識，能把祖上的男男女女的生生死死都狂放出的一股熱氣和活力，那股子自在和歡樂，無拘無束的表露出來。”紅高粱三分之二的鏡頭都是在這里拍攝的，張藝謀絕對是個天才，拍攝時，他整天光著膀子，扛著幾十斤重的攝影機滿場跑，大汗淋漓也不休息，在這片黃土地上拼命干，正是對藝術的追求和鍥而不舍的執著，才取得了巨大的成功。所以這個獎絕不是出賣荒涼就能得到的。每個成功的背后都有許多辛苦的付出。除了紅高粱，“牧馬人”也是在這里拍攝的，以后“黃河謠”“戰爭與愛”“紅河谷”“飛天”“大話西游”“新龍門客棧”“黃河絕戀”“大漠豪情”等七十多部影片都到這里來拍攝過。在這里你可以看到西部古鎮，有茶館、店鋪和飯館;有殷實人家的宅地;有酒館和釀酒作坊;有富家小姐選婿時拋繡球的繡樓;有馬房和羊圈;還有神話中蜘蛛精和盤絲洞……。看了這些用塑料泡沫、紙以及其他材料做成的各種食品、布景，你會有一種被愚弄的感覺，但也不得不佩服電影人的高超技藝。正像著名作家張賢亮所說：“如果沒有智慧和藝術，鎮北堡就一錢不值。我出賣的并非真正的荒涼，而是經過文化藝術裝潢過的荒涼。”于是這里成了寧夏的一個旅游點，給寧夏造福不淺。帶來的經濟效益和連帶的影響都是不容忽視的。 從影視城出來，我們就到了西夏王陵。看完了影視城人工搭建的景觀，這次看到的西夏王陵是地道的歷史遺跡。首先我們來到西夏博物館，聽講解員講述一個古絲綢之路上消失的王朝的興衰及滅亡。其實你一到寧夏就能看到許多用西夏命名的街道、公園、酒店甚至土特產。西夏貢酒是很有名氣的酒呢。公元1038～1227年，我國西北有一個與宋、遼(金)鼎立的少數民族王國——大夏。銀川市，當時叫興慶府，就是它的建都地。它是以古代羌族的一支——黨項族為主體建立的王朝，共傳了十個皇帝，歷時189年。黨項族許多部落中，以拓跋氏最為強盛，唐太宗在位的時候，拓跋部落以唐交戰失敗以后，不得以歸降，唐賜皇姓李，所以西夏國的皇帝才有了漢族的姓氏。后來拓跋族不斷發展，形成了一支強大的地方割據勢力，并攻占了靈州(寧夏靈武縣西南)，殺死了靈州知州裴濟，建都于此稱西平。從李繼遷到他的兒子李德明，再到他的孫子李元昊，這個部落發展的很快，由于不斷接受了漢族封建政治、文化的影響，已使這個這個部落酋長要建立自己的國家了。1032年李元昊即位以后立刻去掉了唐姓李，開始使用西夏自己的年號。終于在1038年，建立了西夏國。此時的都城就是現在的銀川，當時的懷遠鎮。西夏從開國以后，不斷學習唐、宋的典章、制度，但在形式上卻要自成體系，比如李元昊的第一道法令就是禿發令，推行黨項發式，頭中間部分的頭發都推光，只有頭頂兩側各留一束頭發，很是特別。三天內不剃者就要殺頭。西夏建立以后，發展很快，它東到陜甘、西至玉門關，北達戈壁，南及積石山，疆域如此之大，成為北宋的主要外患。當時它的織造業非常發達，“馬可·波羅行記”中稱贊這些駝毛織品為世界最佳美，遠銷契丹(中國北部)和世界各地。西夏的冶金技術也很高，西夏刀劍在內地也極富盛名。宋朝軍隊不斷出兵伐西夏，戰戰、和和，一百多年就這樣過去了。西夏也像其他的封建王朝一樣。除了和外敵打仗以外，其內部的爭權和皇位的爭奪也是相當激烈的，演繹了許多父子相殘、后妃爭寵的歷史故事。西夏國多年一直不能完全歸順宋和以后的金，不斷的戰爭大大削弱了西夏的國力。就在西夏和中原的戰戰和和中，蒙古部落開始日益發展強盛了起來，成吉思漢先與西夏議和，進攻了金以后，回手就攻打西夏，這時西夏已是內憂外患，蒙古人所到之處，燒殺搶掠，西夏人少有幸免。1227年，蒙古兵圍攻了興慶府(現在的銀川)大半年之久，在糧盡援絕，走投無路的時候，又趕上地震瘟疫，西夏再也無力抵抗，要求寬限一個月，獻城投降，在此時成吉思汗病死，臨死時立下遺囑，暫不發喪，夏主獻城投降時將興慶府的兵民全數殺掉，西夏最終滅在蒙古人手中。 在展覽室及許多地方都能看到西夏的文字，遠看它和漢字相像，近看卻都不認識。這些字都是用漢字的偏旁部首作成一些基本元素，再用這些元素按照一定規律組合成西夏文字的。可惜的是蒙古人征服西夏以后，肆意燒掠，在生靈涂炭的同時，西夏的典籍也被焚燒劫掠，大量文物被毀，使西夏成了“謎一樣的王國”。西夏的文物有許多被沙皇俄國掠走，英國人到中國探險的時候也劫走了大批文物，所以才形成西夏的研究在外國遠比在國內盛行的怪現象。 在博物館中，你可以看到一些從陵墓中出土的文物。最珍貴的是在101號陪葬墓中出土的一個鎏金銅牛，重達188公斤，長1.2米，這只跪臥的銅牛，瞪眼昂首，栩栩如生，是古代锍金技術的典范。還有一個佛教的神鳥——妙音鳥，據說它有美妙的歌喉，還能呼風喚雨，它在佛教中被稱為伽林頻伽(不知道是哪幾個字)。這種鳥很像面容和善的觀世音，頭戴冠帽，雙手合十，但它有美麗的尾巴和翅膀，是在其他佛教出土文物中沒有見過的。它是01～02年才出土的文物，03年才開始展出的。石馬和一個文臣的石雕頭像都是國家一級文物，由于西夏陵墓多次被盜，殉葬物品大都不存在，所以出土的一些飾品和瓷器的殘片都具有極珍貴的價值了。在參觀的過程中，你會時時的為這樣一個曾經輝煌過，但又被如此滅絕了的民族感嘆，他們原來的文字、服飾、發式甚至歷史都從這個世界上消失了，如果不是極力的發掘和挽救，真的就沒有任何蹤跡了。沒有人認識西夏文字(現在有專門的人在研究，而且大都借助外國人掠走的中國資料)，也沒有人說西夏語，連這個民族也被同化了。 在博物館的后面，有一個蠟像館，介紹了西夏國的興衰史，像講故事一樣向你講述了這個存在了190年的國家，那個曾經與宋朝和以后的金鼎立過的西夏國的歷史。在來寧夏以前，我幾乎沒有聽說過這樣一個民族和國家，因為歷史書上對它的介紹太少了，這次可是大有收獲。也許有的人不喜歡看這些歷史的遺跡，可如果你仔細聽，仔細看，永遠都有你學不完的知識。在這個急功近利的時代，能靜下心來，陶冶自己一下也是不錯的。 當我們從博物館出來的時候，已經是夕陽西下的時刻了，遠遠的向西夏陵——號稱東方的金字塔走去，展現在你眼前的是一座座黃土壘成的陵臺，高大的像小山丘，在賀蘭山下散落開來，蔓延在40多平方公里的范圍內。夕陽的余輝留在陵墓上，給人以無限遐想。(見上圖) 這里一共有九個帝陵，和200多座陪葬墓，隨著崗丘壟阜的起落布列開來，遠遠看去很是壯觀。每個陵墓究竟屬于那個皇帝，至今沒有確定答案，西夏滅亡以后，陵園全部被毀，地面建筑、石碑、磚雕都成了一堆廢墟。比圓明園還要凄慘。但是外形雖毀，構架尚存。宏偉的規模，嚴謹的布局，殘留的陵丘，仍顯示了西夏王朝特有的風貌。每個陵墓的規模都和北京明“十三陵”相當。四座角樓建在陵園四角，門闕在陵園前方，左右對稱，代表森嚴的宮門，門闕北邊左右兩側是頌揚帝王功德的碑和碑亭，碑文是用西夏文和漢字兩種文字篆刻的，碑亭以北為月城，城廓中間有御道，左右原來有文臣武士和各種神獸的石像生群，現在已經全部被毀。內城有高大門樓，城內還存有獻殿遺址，是用來祭奠的地方。內城以神墻環繞，成為一個四面看門的庭院，高大的7層塔式靈臺就矗立在里邊。可惜這個布局你只能在博物館中看到模型了，因為在陵園中你所看到的只是那一個一個的黃土堆，向你訴說著一個民族和一個帝國的興衰和滅亡，而且是如此徹底的消亡。據介紹這個陵墓有許多特別的地方，首先它是實心的黃土壘成，但幾百年過去了，外邊7層木制的塔不見了(只有模型)，可黃土的內心卻完好無損，聽導游說，這是因為特別的壘土方法所至，首先黃土要全部加熱炒熟，據說是為了怕動植物繁殖破壞結構，在壘土的過程還要不斷澆注米湯一類的膠合物，使其實在無縫隙，才使它經受住了幾百年的風風雨雨，留給我們許多無法破解的謎。 西夏王陵值不值得看，全在個人，引用一位網友的話，“有些風景在路上，有些風景在心中。”這真是再精辟不過了，一切在自己的感受，再美好的東西如果你視而不見，也不過是浪費時間。我越來越體會到，其實對周圍景觀的感受是和人的心態有關的，如果你有向上的
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