世界針灸鼻祖皇甫謐出生地之謎

世界針灸鼻祖皇甫謐出生地、皇甫謐陵園的規劃方案及項目可行性報告已擬定,同時,皇甫謐文化開發招商引資工作也已全面展開。奇怪的是，偉人故居陵墓沒有修建在他的出生地寧夏固原，而是甘肅靈臺。甘肅靈臺正開始爭搶寧夏人文旅游資源。 甘肅靈臺縣主要領導說，“皇甫謐文化的開發及其歷史價值和現實價值是無法估量的,我們相信靈臺人依托黃甫謐文化，一定能為中國歷史文化的繁榮和發展再樹豐碑。” 皇甫謐（公元215—282），安定朝那（今固原彭陽）人。據《固原志》記載，皇甫謐幼年喪母，由叔父、母撫養。在叔母教誨下，奮志于學終成中國歷史上杰出的文學家、史學家、醫學家。著有《禮樂》、等文史著作十八種。他一生經歷了三個朝代，生于漢末，長于曹魏，逝于西晉。 皇甫謐42歲患嚴重風痹癥，不為病魔屈服，悉心鉆研針灸，以《皇帝內經》中為據，總結驗證，刪其浮辭，論其精要，撰成《針灸甲乙經》，成為我國醫學經典著作，為后世針灸學發展做出了卓越貢獻；皇甫謐被譽為中國古代十大名醫、“世界針灸學之祖”、世界級歷史文化名人。 19世紀以來,皇甫謐針灸醫學風靡世界,國際針灸協會已把《皇帝針灸甲乙經》列為針灸醫學工作者必讀的經典著作之一,并以英、俄、日、德、法、西班牙等多種文字,在世界各地廣泛傳播。另外,隨著世界針灸醫學的蓬勃發展,世界針炙聯合會也于1987年11月22日在北京宣告成立。15年來,已有7萬多名成員活躍在43個國家和地區,促進了針灸這門古老的醫學在一些國家的合法化。北京也建立了國際針灸培訓中心,每年到這里接受培訓的世界各國醫務工作者絡繹不絕。 皇甫謐晚年著作《篤終論》專論葬送之制，其中論及生死觀及改革葬制，至今仍頗有積極意義。 皇甫謐是從固原這片黃土地上走向世界的歷史文化名人，他不僅是固原的驕傲，更是寧夏的驕傲。在固原市爭創歷史文化名城的今天，固原街頭是否應當豎立起皇甫謐的塑像呢？在固原大興開發六盤山旅游的今天，我們忽略了對本土旅游資源的挖掘，我忽略了皇甫謐，忽略了這個用一枚鋼針影響了世界醫學界的固原人。 皇甫謐像
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