蒼山洱海孕育出的美景

去了趟“大理游”，未聞幾杵疏鐘，不見半江漁火，更不要說趁蟹嶼螺洲，看什么三春楊柳、九夏芙蓉了，但也未曾料到竟會鬧得一個性字歸。這一趟端的游了個甚?是不是有些孟浪了? 請不要誤會，我們的大理游，沒有美人陪，沒有紅袖隨，沒有索費小姐身后追……這年頭，那一個性字，雖說早已遍地開花，無需諱莫如深，卻也絕非哥幾個下三爛惹將出來的。 去之前，我對蒼山洱海沒什么概念，無非少年時代看電影《五朵金花》留下的一點印象，那已經是非常模糊了。至于大理，按照我的思維定勢，大約也是危樓如林，四望無邊。 相當于內地一個中等城市吧?因而也就不可能進而去設想，它們之間還會有什么關系。頂多，它們地處云貴高原，海拔高一點，緯度低一點，氣候暖一點，紫外線多一點。 除此之外，還會有什么呢?可是，等我走去一看，那一驚非同小可!首先是大理。那也叫城市?!它夾在蒼山洱海之間，南北走向，東邊是洱海，西邊是蒼山，一不象皇城堡，二不象上海灘，三不象霧都，四不象江城，真正的四不象。 如果一定要打個比方，那就恕我不恭了，煞似一條裹腳布。 “曬”在蒼山腳下，“晾”在洱海旁邊，長長的，窄窄的，說句搞笑的話，嗅一嗅，沒準一股味兒! 其次是蒼山洱海，我也沒有想到，它們竟然挨得那么近，那么地相依相偎，給人以無限想象空間。蒼山就在洱海身邊，洱海就在蒼山腳下。蒼山青黛，洱海湛藍。 蒼山委蛇，洱海綿長;蒼山巍峨，洱海平闊;蒼山雄奇，洱海婀娜;蒼山冷峻，洱海溫柔;蒼山持重，洱海嫵媚;蒼山陽剛，洱海陰柔……如果也一定要打個比方，不說您也知道了。 是的，不管從哪個角度看，它們都象是一對一往情深的戀人。這個比方，在候晚飯的大排檔里，得到當地人的進一步詮釋，那才真叫經典呢!我們是中午到的，匆匆吃點后，就抓緊時間“白相”古街風情。 大理古稱“葉榆”，源于西漢。元封二年(前109年)，漢武帝劉徹為開發西南，在此地設置了葉榆縣，所以大理古城又稱"榆城"。 歷史上的南詔國、大理國都曾在這里設都。 成為我國西南邊陲的重要門戶，現存的大理古城為明洪武年間(1368--1398年)所建。大理有南北城門，城內是石板路，主大街縱貫南北，街道兩旁青瓦屋面，民居、商店、作坊等相聯。 沐浴著高原初冬的陽光，在滿街飄蕩的葫蘆絲樂曲聲中，一路游覽來到南門，只見譙樓高聳，城墻滄桑，幽深的城門上，楣懸大理二字。城門口的廣場上，三三倆倆的白族少女，身著她們民族的盛裝，一臉笑意地面對游客。 我不太明白她們在做什么生意，誤以為也象十里洋場樣，“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”。再一細看，不象!姑娘們雖然個個花容月貌，可那眸子里是純凈的，眼神是無邪的，笑意是由衷的。 跟今日滿大街“休閑屋”里的小姐比，不可同日而語。一打聽，原來她們都是出租女郎，即把自己租給游客們合影留念的。這在其他地方我未從見過，借用時髦話說，也算是此地的一道風景線吧。 應當說這也是一種資源的開發與利用，是旅游業發展帶動起來的，當然也是這個勤勞智慧而又愛美民族的創舉。對游客來說，到一個人數較少民族的棲息地旅游。 同那里的土著漂亮女子合個影，給自己的人生留下一份珍貴的紀念和一段美好的回憶，當然是件趣事。倘若能踏遍祖國的山山水水，逐一同五十多個人數較少民族的土著漂亮姑娘合個影，誰又能說那不是一段頗富創意的佳話呢? 然而，非常遺憾的是，國內游客卻鮮有問津者，租她們的多是些老外。這就有了疑問。國內游客為什么不租?是沒那賊心，還是沒那賊膽，或者是沒那賊經費? 推己及人，我想，不“租”的原因，肯定不會是錢的問題，如今花個十塊八塊的誰還在乎?而且花得又不冤枉。賊心呢就更不用說了， “愛美之心人皆有之”，誰又能例外?因此，不“租”的原因，十之八九非不愿也，實不敢也! 一邊是食色性也的堂皇之詞，一邊又是“存天理，滅人欲”的耳提面命，這便是儒家文化在色與性問題上教給人們的口是心非!隱約記得，這種曖昧心理，這種虛偽行為，這種“含蓄”作態，都曾遭到過魯迅先生的痛斥，可是，肅清儒家文化的腐朽影響又談何容易! 一瞬間我打消了浪漫念頭，一瞬間我留下了悵然遺憾……別過古城門后，我們去了有名的“洋人街”。這是條東西走向的緩坡小街。小咖啡館和酒吧各具特色。 日本、韓國料理的店招更是奪人目光，窗明幾凈的小小門面總透著秀氣。來自世界各地的老外們，在鋪了藍白色扎染花布的木桌前，悠閑地享受著陽光和午餐。 當地身著白族裝束的老太太熱情地擺賣古舊銀器，旁邊的畫廊里掛滿抽象畫，而旁邊店鋪里大幅的扎染和精致的布包也不動聲色地湊著熱鬧……這里就像是紛繁世界的一個小小縮影。 藍天白云下，熙來攘往中，不同的膚色、語言、國籍和諧地融合在一起。徜徉其間，安逸的氛圍會讓你感受到一種沒有心理負擔的愉悅。沿途都是招攬游客的馬車，我們招架不住車老板的執著招徠，終于成了一輛豪華馬車的網中之魚。 車老板是位四十多歲的白族漢子，很健談。他熱情地向我們介紹了大理的四大特色： 風、花、雪、月。人們通常以為“風花雪月”是指花街柳巷那點破事，其實不然： 大理三塔因其一大兩小，呈“品”字形聳立極為少見而聞名中外。其中大塔又名千尋塔，是座方形密檐式的磚塔，共有16層，造型與西安小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一。 塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬，傳說用以鎮壓洱海中的水妖水怪。塔前照壁上鑲有大理石鐫刻的“永鎮山川”四字，字體蒼勁有力。分立在大塔兩側的南、北兩小塔，是一對八角形的磚塔。 三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風格。至于三塔的修建年代，說法頗多，一般公認千尋塔建于唐代南詔國時期。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大約建于宋徽宗時。 看來，這位車老板不僅僅只會趕車做生意，那肚子里還是有點學問的。于是便請教為什么要修建一大兩小三座塔，為什么要“品”字形排列，三座塔又為什么不一起修，前后竟相隔了數百年? 我最想了解的他卻“曉不得”，這又不免有點令人失望。當然，答案最終還是被我們打聽到了，只不過那是在游過洱海之后的事了，其版本真偽恐怕還有待考證。 大理三塔的門票很有點咬手，經車老板指點，我們購買了還算便宜的“倒影公園”門票，借助公園池塘坎的制高點，近距離地遠眺三塔。已經沒有時間去蝴蝶泉了。黃昏時分，車老板順道把我們送到了洱海海邊。 洱海是個高原湖泊，但當地人都稱之為“海子”， 因其形廓似耳而得名。據說洱海有三島、四洲、五湖、八景。可惜由于時間倉促，我們一樣也沒看到。 不過，人立在棧橋上，身在海水的簇擁中，環眺四野，那份感覺還是很愜意的。一邊是海拔四千多米的蒼山，一邊是輕風微瀾的洱海，使我忽然想起祖國的千山萬水中。 有許多奇妙的陰陽自然造化，往往是有男就有女，江西的龍虎山，廣東的丹霞山，四川鹽原的公山和母山，陜西的男山和女山……都是這樣，尤其丹霞山的陰元石和陽元石，逼真到無以復加的程度。 而眼前的蒼山洱海不又是一例嗎!所不同的是，它們的愛戀有了結晶，那就是它們孕育了一座形體和風格都頗為獨特的千年古城，華燈初上的時候，我們成了古城一家大排檔的食客。 老板分外殷勤，一看就知道是個生意精。大概是我們的口音和舉止引起了他的注意，他一邊竭力向我們推薦那些稀奇古怪的菜肴，一邊跟我們聊起了大理風物。 自打那兩座小塔建起來后，蒼山十九峰，每兩峰之間形成一道溪澗，共有十八道山溪。那水呀，一年四季，日夜不停朝洱海里灌，洱海的女妖就服帖了，就再也沒見興風作浪了。 柳永生活的北宋年代，朝廷的養官政策使官僚們富足得蓄妓成風，哪個官宦人家不養幾個私妓消費，那是很沒面子的。柳永雖也是官宦子弟，可仕途失意卻讓他面子不保，時常廁身市井勾欄，其艷科詞作也不知傾倒了多少風塵女子。 有人說他死得很凄涼，送葬的居然只有妓女。可人們知道有多少嗎?一千多啊!那種凄涼誰人能及?請想一想吧，若非情動秦樓楚館，一個白衣卿相潦倒文人，他憑什么凄涼到無人難以企及的程度? 大約二百年后，自號普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭的悲劇巨匠關漢卿就更不用說了，他在那著名的[南呂一枝花]《不伏老》散套里，直截了當地向性倒退性世俗憤怒叫板： 我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響一粒銅豌豆……你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休!則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魂喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走! 如果說這也算是一種斗爭的話，那么由此可見這種斗爭的腳步人類從來就沒有停止過。人們將自然界的神奇造型賦予理想化的演繹正是其中之一。就如這蒼山洱海樣，譜寫了一曲經典之戀，我選擇了你，蒼山永遠不會去“拈花惹草”，洱海也永遠不會“紅杏出墻”。 推窗望月，只見山高月小，夜色迷人，亦聞海風陣陣，仿佛葫蘆絲吹出的《月光下的鳳尾竹》悠悠傳來，那么纏綿，那么動聽。那是蒼山的深情絮語呢，還是洱海的嬌媚呢喃?真是令人羨慕啊!
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