“東方音樂活化石”——納西古樂

納西古樂被國外稱為“東方音樂活化石”，是由《白沙細樂》、《洞經音樂》和皇經音樂組成(皇經音樂現已失傳)。納西古樂融入了道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐、宋、元朝的詞、曲牌音樂，形成了它獨特的靈韻。 演奏納西古樂 納西古樂有著一套嚴格的傳承方式，他們遵循以師帶徒或父帶子的方式，使古樂代代相傳，并用工尺譜為媒介以口傳心授的方法傳教。師傅口唱工尺譜，一曲曲一句句地教，徒弟一曲曲、一句句地背。邊背工尺譜邊學習演奏一件樂器，然后逐漸實踐，邊學邊奏，直至逐曲熟練。正是由于這種嚴格的傳承方式，納西古樂才得以流存至今。 納西古樂會集古老樂曲、古老樂器和高壽藝人為一體，被譽為稀世“三寶”。古樂會演奏的樂曲歷史悠久，古樸典雅，最早可追溯至唐代。而古樂會的成員中，有半數以上是年逾花甲的老藝人。樂隊所用的古樂器有蘇古篤、曲項琵琶、雙簧竹管樂器波伯(蘆管)，還有竹笛、大提胡、中胡、小叫胡、三弦、五音云鑼、中鑼、小镲、鐃、大鈸、鑼、板鼓、提手、木魚、磬等等。 《白沙細樂》納西語叫“伯石細里”，又叫“別時謝禮”。相傳為“元人遺音”，說是元世祖忽必烈南征大理時，“革囊渡江”到麗江，受到納西族首領阿良的歡迎和幫助。為此，忽必烈在離開麗江時留下隨軍的一半樂師和樂譜給阿良作為謝禮，故名“別時謝禮”。另一種說法為創自納西族民間憑吊戰爭亡靈的“安魂曲”。說法雖異，但“白沙細樂”所表現出的生死離別、懷念繾綣的感情卻是一致的。相傳“白沙細樂”原有12個調，現能演奏的只有8個調，分別是“篤”、“一封書”、“三思及”、“美麗的白云”、“公主哭”、“跺磋”、“南曲”、“北曲”等八章，其余均已失傳。樂曲有笛、蘆管、束古杜、箏、二簧、胡琴等。演奏時樂隊人數不固定，以合奏為主，同時也有歌和舞，是納西族的一種民間音樂。因曲調幽遠深沉、凄涼傷感，故多用于喪事活動。 《麗江洞經音樂》是自元明以來從中原逐漸引入并植根于麗江的道教“經腔”音樂。它的珍貴在于奇跡般保存了一些早已失傳的唐宋以來詞、曲音樂。麗江洞經音樂保留有《山坡羊》、《浪濤沙》、《柳搖金》、《水龍吟》、《步步嬌》、《萬年歡》、《漫五言》、《到春來》、《一江風》、《到夏來》、《到秋來》、《到東來》等22個曲牌。樂器有笛子、蘆管、琵琶、三弦、二簧、胡琴、云羅、小鈸、小鈴、搖鈴等，可是樂隊人數多或少，同種樂器可增減。旋律古樸典雅、節奏平穩勻稱，多用于婚、喪、祝壽等儀式。 要看大研古樂會的納西古樂表演，可到四方街中心木府附近，每晚8：00開始，票價30元。
關鍵字： 活化石 納西古樂 道教法事