麥積煙雨中的佛國世界

麥積山，地處天水市東南方50公里的北道區麥積山鄉南側，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰，為典型的丹霞地貌。因形如農家麥垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山勢險峻，周圍綠樹成林，環境清幽。西漢末年，麥積山已成為天水名將隗囂的避暑宮。這里松檜陰森，橫云飛渡，煙霧團繞，碧水長流，“其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，石龕千室”。 麥積山歷史悠久，早在1600年前就享有盛名。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一石塊，高百丈尋，望之團團，如民間積麥之狀，故有此名”。杜甫有詩贊曰：“野寺殘僧少，山圓細路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂石通人過，懸崖置屋牢，上方重閣晚，百里見秋毫。” 麥積煙雨 昨天下午到天水，我們沒有選擇進入市區，而是直接到了麥積山腳下的村子，住在農家院內。山里的氣候真是好，空氣中透著森林的味道，晚上竟然還能感受到絲絲涼意，一掃沿途悶熱的心煩氣躁。過了一會兒，突然下起雨來，當我正愁明天的天氣時，主人告訴我：你不用擔心，這雨下不大的，而且下過雨，你們明早應該能看見有名的“麥積煙雨”。麥積煙雨——聽著就是特美的一詞兒。終于可以踏實睡覺去了，我可不希望剛開始上路就遇到糟糕的天氣。 早上起來，顧不得吃早飯，我們先去麥積山景區，在村口的小橋上，就看見一團霧氣向著麥積山草垛般的山頭飄去，我意識到這就該是傳說中天水八景之首的“麥積煙雨”了。青松似海，云霧陣陣， 真的仿佛仙境一般。 麥積煙雨 看完麥積煙雨，回到農家院，吃過早飯，再次走進麥積山。 麥積山，又名麥積崖，其石質皆為紫褐色之水成巖，山勢陡然起獨峰。麥積山石窟便開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊。由于麥積山山體為第三紀沙礫巖，石質結構松散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。被雕塑家劉開渠譽為“東方雕塑陳列館”。 麥積山石窟是隨著絲綢之路的暢通，從十六國后秦(公元三八四年至四一七年)時期開始營造的。據史書記載，著名禪僧玄高、曇弘在此講學，“聚集僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大興崖閣，造像萬千。隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不斷開鑿或重修。 麥積山石窟腳下有一座瑞應寺 麥積山石窟中最大的三尊造像 站在棧道上，向下俯視。 麥積奇觀 麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落，但仍保留北朝時期的西方凈土變、涅磐變、地獄變及睒子本生、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事、壁畫中描繪的城池、殿宇、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現實生活。 麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統地反映了我國泥塑藝術的發展、演變過程。這些塑像受當地社會環境的影響，表現了當地的人與情，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。 透過鐵絲網,一尊微笑的菩薩像側面 所有的佛龕都用鐵絲網封著，鐵絲網隔開的是兩個世界，那邊的他們俊秀飄逸，談笑自若，這邊的游人如織，熙來攘往。 滄桑的牌匾 金剛怒目 七佛閣崖頂的一角飛天彩繪 菩薩低眉 在這里，北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松;西魏、北周造像的溫婉和淳厚，沉醉于對現實生活的追求和對佛國世界的向往;隋唐造像豐滿細膩;宋代造像衣紋寫實，面貌莊重。 藝術家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統率一切的高度，神情動人，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規戒律，以現實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養人等形象。 寧靜而致遠 學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 無色無相，無嗔無狂。 網內的佛教世界 風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。 內心沒有分別心，就是真正的苦行。 走在凌空穿云般的棧道上，那鑲鉗在絕壁上的精美絕倫的或泥塑或彩繪的千尊造像牽引著我，我絲毫不感害怕，一步一步的貼近那個超然寧靜的世界。 走出棧道，在山腳下，仰望麥積山，我依然感受到那三尊佛像，微笑著注視著我。
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