燃燈節

藏歷十月二十五日，是格魯派創始人宗喀巴大師成道圓寂的日子。僧俗教民通過點燃不息的酥油燈來表達自己的懷念之情，并以此頌揚佛法如光明火炬，永遠驅散黑暗、愚昧之功德。 在西藏，燃燈節創立較早，叫“浪麥”，意思是全世界都有佛法的火焰在照耀。屆時僧俗或在寺中、或在自家佛龕前點燃酥油供燈予以紀念。這個節日是全民性的，幾乎所有僧俗都會參與，盡其力量供獻。由于宗喀巴的兩名大弟子嘉央卻杰和仙欽卻杰分別于十月二十四日、二十六日圓寂，而第二世嘉木樣又是在十月二十七日圓寂的，所以，拉卜楞寺的燃燈節雖同樣從十月二十五日開始，但延續三天，表示對三位圣者的紀念。 十月二十五日一早，寺內各經堂、佛殿全都敞開大門，允許教民們自由進出，膜拜瞻仰，各佛像前也換置了新的供物。僧侶、群眾手提酥油壺，拎著糌粑盒、柏枝和藏香，絡繹不絕地走堂串殿，煨桑焚香，添油叩首，頂禮朝拜，并繞寺轉經輪。晚上，全寺數百座經堂、佛殿、佛邸等高大建筑物的平頂四周，全是一排排、一溜溜、豎成行、橫成線的酥油供燈，似銀河落地，星辰萬點，輝煌燦爛，頗為壯觀。僧眾們在夜色中誦贊宗喀巴大師的聲濤和有規律的長號嗚奏聲，使人仿佛到了另一境界之中。 僧人專有節日 雪域眾多節日中，有一類是僧人集團專有的，最初完全封閉，后來為了弘揚佛法，部分地區逐步開放，但只允許俗眾觀看，絕對不允許參與。這類節日，大多是藏傳佛教各流派為自己教派的生活、發展而創立的。特別是在密宗各學院，這類節日頗多。這類節日有些是紀念性的，紀念人物都是某學院、某專業內的活佛或高僧，聲譽未及全藏區，因此，紀念活動也就只限于內部。 僧人專有的節日內容大都包括誦經禱告、驅魔、密宗法舞等，但各自側重點不同，淵源不一，因而風格也有所區別。實際上，它也是各教派、各學院張揚自己個性的一個機會。節日要耗費大量的人力、物力、時間，因而主要集中在幾個規模較大、學院設置較齊全、社會影響較廣泛的寺院。除了格魯派，其他教派也有。 甘南州內的拉卜楞寺具有的僧侶專有節日是：時輪金剛法會，固定時日為三月十五日，因為此日是釋迦牟尼成佛后講授時輪金剛本源之日，由時輪學院具體主辦此項法會。時輪學院經堂于三月初六做彩色土壇“金廓”，梵文名“曼荼羅”，即時輪金剛的寶城。壇的做法是在平面上將彩土由尖嘴筒中慢慢倒出，堆成圖案，為寶城的立體輪廓。在經堂頂端，有寶城立體模型，得7天才可做成。十五日舉行院中舞蹈。舞者扮成頭戴五辦蓮花的少女，共16名。俗民可以前來圍觀、膜拜。據說一切跳舞者死后均會住在時輪金剛寶城內，因此參加者踴躍。這些舞蹈是時輪金剛喜歡的供法之一。
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