漢兵馬俑博物館

徐州漢兵馬俑博物館是中國遺址性博物館。位于江蘇省徐州市東郊獅子山西麓。1985年5月在兵馬俑坑發掘的基礎上建館，9月建成，10月1日開放。兵馬俑坑計有東西向步兵俑坑3條，間距5米，各長28米。坑口寬2.2米，底寬1.1～1.4米，深0.4～1.1米；南北向警衛俑坑一條，位于3條步兵俑坑之東約5.5米，坑長26米，寬1米，深0.15～0.40米；騎兵和戰車坑兩條，位于3條東西俑坑之西北125米，其一于1981年損壞，其二東西長12.5米，寬3.5米，深0.4～0.6米。俑坑距現地24米余。目前已發掘兩條步兵俑坑和警衛俑坑，兩條步兵俑坑東端皆遭不同程度的破壞，現存陶俑2393件，其中一號坑1016件，二號坑1377件。俑皆陶土燒制，青灰色，計有馬4匹，官吏俑1件，余為甲胄俑、跪坐俑、盔甲俑、發辮俑、發髻俑、弓弩手俑及持長械俑等。俑身涂粉，局部繪朱。從形制、質地、服飾等特點分析，為公元前1世紀品，約當西漢景、武之際。漢兵馬俑原是距今2150多年前的西漢楚國的第三代楚王劉戊的陪葬品，就像秦兵馬俑是為秦始皇陵“驪山陪葬的一樣。漢代社會是一個視死如生的社會，人們認為人死以后，只是換了一個地方繼續生活，因此生前所能享受到的一切物質待遇和精神待遇，死后都要想方設法帶到另外一個世界里去，徐州的各座楚王墓中，粉倉、廚房、錢庫、樂舞廳、會客廳應有盡有，就連廁所也制作得一絲不茍、設施齊全。在這樣一個背景下，一些手握重兵的諸侯王和高級將領，死后自然希望能繼續指揮千軍萬馬，兵馬俑就應運而生了。但是根據漢代的葬制，除非有立下特等功勛的人才享受用兵馬俑陪葬，而且還要得到皇帝的恩準，目前國內發現的大規模兵馬俑僅有三處，秦始皇兵馬俑和咸陽楊家灣漢兵馬俑，除此之外，就只有徐州發現的這一處。在徐州出現了這樣大規模的兵馬俑群，充分說明了漢代徐州在政治、軍事上的特殊地位。徐州是一個歷史悠久的文化名城，漢代文化尤為發達，因為這里是漢代的開國皇帝劉邦的故鄉，劉邦在政權剛剛穩定后，就委派他的弟弟劉交為楚王來管理這一地區。漢代初的劉交在同姓王中地位最高，加上高祖手下的文臣、武將多數是徐州人，這樣的特殊背景，造成了徐州在漢代成為僅次于都城長安的政治文化中心，漢兵馬俑是徐州發達的漢文化的一個有力佐證，它以無可替代的歷史內涵告訴八方賓朋，“兩漢文化看徐州。星羅棋布的漢墓，巧奪天工的漢畫像石，還有獨具藝術魅力和文化內涵的漢兵馬俑，就像一顆顆璀燦奪目的明珠，閃爍在古彭城大地上，反映了漢代彭城人創造的輝煌的物質文明。為了表現“徐州漢兵馬俑的藝術魅力，博物館里制作了大副照片，以便欣賞。從制作工藝上講，兵馬俑是用模子制作出來再經二次加工塑造成的，大小差不多，但是，如果仔細觀察就會發現他們的表情千姿百態，各不相同。它們當中的昂著，張著嘴，仰著身子，仿佛是一位性格粗獷、情不自禁地在嚎啕大哭，身邊的兩位一個探過頭來，一個側過臉來像是在安慰勸說正在嚎哭的人；有的則是低著關、皺著眉，嘴角向下撇，顯出性格內向，默不作聲的悲郁神情，這與整體莊嚴肅穆的軍隊主題是相吻合的。當然，他們當中也有輕松自若、活潑頑皮的青年士兵形象，或許他就是某位雕塑大師心靈的真實寫照呢。總之這些人的性格特征通過寥寥數筆便刻劃得細致入微、栩栩如生。在這些陶俑制成形后，有一個工匠師的手工修削過程，這個過程中匠師們的主觀能動性和藝術創造能力得到了極大的發揮，一些普普通通的泥巴，在他們靈巧的雙手下，被賦予了無限的生命力，站在這里看到的仿佛還是陶俑，而是一支活生生的隊伍向您迎面而來，充分體現了漢代勞動人民高超杰出的制作工藝。西安的秦兵馬俑的高大壯觀示人的確，寫實主義秦俑給人一種奔放雄渾的力量美。但任何藝術的發展都有一個由具體到抽象的過程，漢兵馬俑在繼承了秦俑風格的基礎上加以發展，由寫實轉變為寫意，它不注重人物線條的比例是否準確，而側重于人物的內心世界和精神風貌。徐州漢兵馬俑不僅得到無數國內人士的賞識，在幾次赴澳大利亞、歐州的展覽過程中，同樣得到了各國人民的高度贊譽。它們作為中國人民的文化使者遠渡重洋，來到澳大利亞，慶賀他們建國兩百年。在那隆重的節日里，徐州漢兵馬俑以它古樸、端莊、別具神韻的風姿展現在深目高鼻的澳大利亞人面前，使得只有兩百年建國史的澳大利亞人對這批擁有兩千多歲的文化使者贊嘆不已，立即掀起了一股“中國熱。在歐州心臟之國奧地利參加“雷歐本市文化藝術節的展覽時，又一次傾倒了來自世界各地的參觀者，使他們對具有悠久歷史文化的文明古國，更加心馳神往。這些體態小巧的漢兵馬俑，極大促進了中外人民的友誼和文化交流。
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