民間紫禁城——王家歸來不看院

從張壁古堡出來搭輛小面直奔介休汽車站，這里有直達王家大院的中巴，不到40分鐘吧，就到了王家大院門口。王家早已名滿天下，有“民間紫禁城”“華夏民宅第一家”“王家歸來不看院”之譽。 從平遙梁村以及介休張壁出來后，再到王家大院，感覺不一樣了。梁村與張壁還算是活生生的古村，有人居于其中，世代相傳，能從村民口中聽到他們祖輩與宅子的故事。人與屋，血肉相連。但到了王家就不一樣了，好比是從野生動物園闖進了一個動物標本館，雖然為游客服務的設施更為完備，導游解說也更是無微不至，但那房子確實已成為標本，離開了人，房屋還算什么? 既然來了，還得仔細地看。66塊的門票，民間故宮比北京故宮還要貴，據說也已排隊申報世界文化遺產。 高家崖住著王氏兩兄弟，一個五品官，一個四品官。王家祖上本是農民，后來靠做生意起家，發財后再做官，有錢有權后再教子讀書，由農入商，由商入仕，王氏一門在清朝出了100多官員，名震一方。這是王氏兩兄弟老大門前的拴馬柱，柱頭為一獅子。關于王家大院的修繕，我在張壁曾聽老張說起其中的故事，其實文革時也破壞較多，許多獅子、石雕是從其他地方的老宅子里東拼西湊得來的。不知道這一拴馬樁是不是當年老王家的原物。 進得王老大家的院子里來，二樓是繡樓，是王家女兒的閨房，據說在出嫁前兩年，女都得呆在這閣樓里讀書繡花練技藝，不得下樓。這算得是極品宅女了。 樓梯欄桿上的石雕，獅子捧壽桃，寓意馬上封侯吧。 大院石雕內容豐富，大都是一些二十四孝之類的。比如這幅，嗷嗷待哺的兒子被仆人拉開，母親用乳汁喂養婆婆，這樣才是好媳婦。現在就不用了，可以喝三鹿、圣元。一塊塊石雕看下來，只覺一股霉味撲面而來，全是禮智仁義孝之類的。總之就是尊卑有序，讓你在潛移默化之中接受這套規則。中國以禮制代替法治，看似人情十足，其實禮制冷酷起來遠甚法律。 庭院深深深幾許?幾千年的封建王朝，數百個皇帝的輪流專制，動蕩不安的時候多，和諧盛世的時候少，帶給老百姓的永遠是無休止的傷痛。處處兵荒馬亂，而以山西尤甚，所以無論是官宅還是民居，大多選擇了高墻大院的堡壘式建筑。只有躲進了這高墻內鎖上大門才能求得內心的片刻安寧。你看這四合院內的正房與兩側的廂房，不正像一個人兩臂緊抱軀體蜷縮在地?有錢了，就怕別人來共你的產，所以大到紫禁城，小到四合院，都是這種缺乏安全感的心態。 大院屋頂有點意思，都是單面坡。這叫“四水歸一”，或是“肥水不流外人田”。山西少雨，一旦下雨可以最大限度地收集雨水。 王家大院之外，尚有一些大院未被規劃到景區中來，還有居民在門前聊天，這倒是給這老宅子增添了些許生氣。畢竟房子是用來住人的。 “尊嚴第一，舒適第二，”馬未都說中國古代家具時曾這樣點評。其實房屋也是如此。從各房間的布局到各裝飾細節，都無不體現尊卑等級的限制。許多繁復的裝飾基本沒有實用，只是一種象征意義，無時不刻不在昭示著主人的身份。或許可以說，這樣的裝飾并非為了身體感官舒適，而是心理快意。封建制度的壁壘森嚴決定了建筑的壁壘森嚴。你看王家大院的森嚴氣象，大片屋頂填滿了幾乎所有空間，森嚴的等級制度決定了你的活動空間，你能走到哪個房間，取決于你的身份地位。 這樣一來，王家大院這樣的建筑群，與其說是住人的住宅，不如說是關人的監獄。高墻不可逾越，他限制了人身自由，更禁錮了人的思想。試想，當一個人不得不屈服于這套等級制度，不就證明這種統治方法已經成功了嗎?當底層都以能住上這樣的豪宅為追求目標、羨慕人家官高馬大時，就說明禮制已經深入人心，對統治者而言，社會就在三綱五常的禮制下實現長治久安了。“王家歸來不看院”，還真有點不想看院了。
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