恒山、懸空寺—大同

——懸空寺 從恒山出來開車僅幾分鐘就到了著名的懸空寺，它位于金龍峽口不遠的地方，懸掛在峽谷西側的翠屏峰山腰。遠遠望去，神樓仙閣，凌空危掛，丹廊朱戶，依巖而棲，真讓人以為是神仙的居所。 懸空寺始建于北魏，至今已有1500多年的歷史，但至今仍然完好，還能讓如此多的游人登寺參觀，不能不說是一大奇跡。因為寺廟的一半嵌在石壁中，一半懸在半空，靠十幾米長的木柱支撐在巖壁上，難怪被人稱為“奇、險、巧”的建筑藝術構思。翠屏峰雖突兀直起，但巖壁中部略呈弧形，整個寺院峭立在凹巖之中，而石窟頂峰突出部分像一把天然大傘將整個寺院罩在里邊，既避免了風侵雨蝕，又遮擋了太陽曝曬，所以在1500多年以后它還能展示它的雄姿。全寺以木質結構為主，立明柱借巖石暗托，鑿洞穴插飛梁為基，它的最高處離谷底百米左右，登到此處，令人驚心駭目。整個寺廟一半懸于巖體之外，下邊有一排立柱托住它的外沿，走上懸空寺，用手可以晃動那些木柱，給人一種險中帶懸的感覺，其實整個寺廟主要靠插入巖石深處的飛梁支撐，而負荷大的時候，外邊的立柱才會實在的起到支撐作用。懸空寺之精巧更是令人嘆為觀止，在如此狹小的空間，居然具備一般寺廟應有的形制和規模，它也有一個山門，和鐘鼓樓。踏上寺廟，給人進入迷宮的感覺，全寺有大小18處殿閣，交錯疊折，殿回樓轉，一會兒鉆天窗，一會兒走飛棧，盡管有路標指示前進方向，你還是會搞不清你到底是從哪條路走過來的。而且一直揪著心，生怕不小心從上面摔到樓下，因為樓梯實在太陡了。 最讓人稱奇的是，在如此狹小的空間寺廟中，卻把佛道儒三家的眾神都請了進來，這里共有主要殿堂17處，其中佛教11處，道教5處，還有三教合一的1處，歷史上，這三家爭斗了幾千年，而懸空寺卻建成了著名的三教殿，使佛、道、儒三家的祖師同居一室。這個三教殿建在懸空寺的最高處，佛祖釋迦牟尼端坐其中，道教的鼻祖老子穩居佛祖之右，儒家始祖孔子排列在右上首，這里云集了佛教的信男信女前來朝拜，也有道教的弟子前來問卜討卦，儒家的子弟也會來朝拜師祖，以期金榜題名。各種信仰的人各敬所尊，互不干涉，使這里成為宗教領域中的一塊自由天地。 懸空寺中的雕塑石刻都有很珍貴的歷史和文物價值.，飛樓內壁上鏤刻的三尊大石佛，體態豐滿，形象逼真，和大同云岡石窟是同一時代的作品。三官殿的天官、地官、水官塑像也是很具盛名的，它們塑于明初，雖經600多年的風雨，但塑像背后的木雕牡丹卻如雨后初綻，被專家門稱為“神雕”。 雙手緊抓扶梯，從狹小的樓窗爬下，走到寺外，不覺松了口氣，總算安全“著陸”。 順階而下，李白題寫的“壯觀”二字赫然巖石上。據稱是大唐開元23年，公元735年，李白游懸空寺，仰望瓊樓仙閣，驚愕的竟不只用什么樣的詩句來形容，于是在寺下奮筆疾書“壯觀”二字，之所以壯字多了一點，后人說，李白原意是比壯觀還多一點，不知李白自己作何解釋。當年人們為了保留李白手跡刻制了壯觀碑，還修了太白祠，可惜解放前祠被毀壞，這里看到的是復制品。那塊斷碑被保存在恒山文物局中。 看完懸空寺，我一直有個疑問，恒山雖多懸崖峭壁，但也并非沒有平坦的山谷修建寺廟呀，為什么一定要花如此的功夫，把寺廟建在半空中，要知道這個工程不是一般的大，而且從設計到施工都要冒很大的危險，在建寺的時候肯定也會死不少人的。百思不得其解，請教了當地人，也沒有個說法，還是后來查了資料。原來起因與懸空寺下的流水。過去，金龍峽口經常洪水泛濫，每當雨季，洪水從四面涌進峽口，頓時驚濤拍岸，狂濫怒吼，象一條橫沖直撞的金龍，猛烈沖擊堤岸和崖壁，歷史上不知留下了多少悲劇。后來，有位仙長對當地人說，只要在峽谷兩側的懸崖上各修一座寺院，便能把金龍馴服。于是人們不辭辛苦，修建了這個舉世聞名的懸空寺。而且在懸空寺對面的巖壁上也曾修過一個“白馬寺”，兩寺隔峽相對，一定尉為壯觀。可惜，寺廟并沒有鎮住金龍，1939年的一次洪水，把渾源古城變成一片汪洋，淹死4000多人，白馬寺也只剩了依稀可辨的痕跡了。解放以后為了制服洪水，在這里修筑了恒山水庫。從懸空寺山門口，在峽谷的西邊絕壁上，有一鋼筋水泥的懸空棧道，共400多級臺階，蜿蜒向上，讓人望而生畏。當你攀登至天梯極頂時，碧波蕩漾的高峽平湖所呈現的奇異景致會使你精神為之一振。這里就是工程浩大的恒山水庫。憑欄遠眺，山水一色，恒山18景盡收眼底。站在這里，看著碧波粼粼，浪襲云巖的，被收服的“金龍”，再回頭看那懸空而立的寺廟，心中倒有不少感慨。懸空寺，雖沒鎮懾住洪水，卻留給后人一個非同一般的寶貴遺產。
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