水神廟

亦稱明應王殿,在山西洪洞縣城東北17公里霍泉源頭。左傍霍山，面臨泉源，坐北朝南，與廣勝下寺一墻之隔。沿中軸線往北有山門(上筑舞臺)、儀門、明應王殿，據廟寺記載，始建于唐貞觀年間，因元時大地震毀壞，又于元延佑六年(1319年)重建，明清兩代重修了山門和儀門。 山門，又稱舞臺，系明代建筑，清康熙三十八年(公元1699年)又予重修。全殿東西三開間，進深六椽，單檐硬山頂，中有一扇面墻隔開。正面塑有三米高的巡水神兩尊，背面為舞臺。 儀門，亦稱獻殿，為明代建筑，清康熙三十八年(公元1699年)又予重修，東西面寬三開間，進深四椽，殿內無塑像。 水神廟于元延佑六年(公元1319年)重建，東西寬深各五間，四周有圍廊，重檐歇山頂。檐下元塑二門神峙立，威嚴肅穆。殿內大小塑像九尊，中央為水神明應王，兩側四個童男童女，塑工極為精美，衣飾合體，神態嫻靜，形象逼真。臺下水神的四個官員面目各異，細膩而恰如其分地表現了人物地內心活動，為建殿時作品。 殿內四壁墻上繪滿了壁畫，內容為祈雨降雨圖及歷史故事。畫面由南壁西面起，有一身材魁梧的朱衣官員，手執板，仰天朝拜，前有一簇人馬高擎“大唐旗開路，一白馬馱著“神龕、“木龕，龕內放出道道金光，直指天空。云層里有一佛二菩薩俯視人間，下有騎馬的兩個僧人和一個穿紅袍的官員。畫面用帶有佛教神秘的色彩，描繪出了唐玄奘于貞觀十九年(公元645)由印度取經回國，受到皇帝派人迎接的隆重場面,名為“唐僧回國圖。 北面墻上水神正坐中央，下面有一官員手執奏折，正在求水神行雨，名為“祈雨圖。正北神龕左邊有許多侍女正在準備用珠寶、水果及酒供奉水神。旁邊有一大框，框內放有實物，還有一大塊冰。由這塊冰就可以知道，早在六百多年以前，我們的祖先就采用了以冰冷藏食物的方法。神龕左邊許多侍女也正在忙于尚食，有兩個小侍女在燒爐，火爐上的壺已經燒開，其中一侍女彎腰捅灰，站著的侍女怕爐灰落臟了頭發，急忙用衣袖遮住了頭，有著濃郁的生活氣息，名為“尚食圖。尤其可貴的是，從火爐可以看出燃料是煤，這座火爐已編入《中國煤炭史》。 南壁墻東面是幅價值連城的戲劇壁畫。這幅壁畫完成于元泰定元年(公元1324年)。畫面上橫楷書“大行散樂忠都秀在此作場。畫面寬311公分，高524公分，有演員11人，七男四女，其中一女演員正在幕后探頭觀望，形象地再現了一個民間戲班子正在登臺演出的實況。從畫面上看，當時元雜劇已分出生旦丑凈等行當，有了刀、牙笏、扇子等道具和勾臉譜、假胡子之類的化裝，并且還有了精致的布景，分出了幕前和幕后，伴奏樂器有鼓、笛、拍板等。地面為面磚鋪地，說明當時戲曲已登上方磚鋪地的舞臺。反映了元雜興盛時期的真實情景，是我國戲劇史上的重要作品，是研究我國戲曲發展史的珍貴史料。整個畫面構圖嚴謹，色彩艷麗，筆法蒼勁有力，人物線條飄逸流暢而有韻味，布局集中而有變化，仿佛一出有聲有色的元代戲曲正在演出中，使人如聞其聲。 水神廟的壁畫充分表現了我國元代壁畫的藝術成就，生活氣息十分濃郁，已成為研究我國元代社會狀況的珍貴資料。
關鍵字： 明應王殿 水神廟 洪洞縣 霍山