放燈祈愿——松花江放河燈

放燈祈愿 松花江,在關東人心頭上流過,記載了多少輩人的生生死死、苦難和歡樂。河燈就是一個鮮亮的記號。 放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉,佛教信徒每于七月十五日舉行孟蘭盆會,放河燈追祭祖先、超度亡靈。孟蘭,梵文,是“倒懸”的意思。盆,漢語,是指盛供品的器皿。放河燈是由宗教 活動演變而來的。 在江河中放置燈盞用以超度亡魂、祭拜祖先,在我國也是源遠流長。據《山西省地志》載,山西黃河邊的河曲縣,每年夏秋兩季都在一個稱做“西口”的摞壩處搭臺唱戲,演的都是先人的英雄故事。然后,點燃河燈放下去,為給當年在黃河上走船而死難的船工們超度亡靈,其意義在于它記載了中原先民“走西口”的創業歷史。這古西口目前已成為山西的一個重要的旅游景點,古戲臺更是有名的歷史見證所在地,而燃放河燈則吸引了許多中外游客,已成為古黃河河曲地區的精彩節目。 松花江的河燈有自己獨特的經歷。松花江從前是一條運輸古道,從長白山下來的船只都順此江來到今日江城吉林,特別是木 材,通過放排人流放到這兒。從撫松到此,古稱“北流水”。“南流水”是指從臨江到今日遼寧的丹東,走的是鴨綠江排道。 放木排是九死一生的營生,多少勇猛的漢子一去不復返。這是因為江道上有無數的險惡“哨口（指江水地勢暗藏危難之處）,稍有閃失就讓人排俱亡。北流水上的“老惡河”哨口,就不知要了多少人的命。所以,當家里的男人（丈夫或兒子）一死,全家人傷心思念, 又怕這些屈死的冤魂在江上縈繞,家人就在江岸上燒香擺供。除此之外還要扎燈,燈上寫上死去的人的名字,燈里點上蠟燭,讓燈隨波流去,以表達人們的思念之情。同時,也希望這些冤魂能幫助活人度過生活的難關。 松花江河燈最盛之地是吉林市。順治十八年（公元1661年）清政府在這兒建立水師營,古稱船廠。由于當時木工落后,無論是撈木還是造船,死傷人很多,造成人心不穩。駐船廠的都統為了穩住人心便在當年七月十五中元節這天,請僧人到江邊做法事,為死者超度亡靈。于是以后每年的中元節,家里有故去親人的,就到江邊放河燈。同時,北山玄天嶺上的山頭、山谷、山道旁、古廟前也高懸蓮花燈。圍繞整個船廠的松花江兩岸,到處是閃閃的河燈,分不清哪是天上的星星,哪是江里的河燈。 松花江河燈已和民間文化溶為一體,并成為不可分割的一部分。在關東地面上,人們常說七月十五定旱澇,八月十五定收成。如果七月十五莊稼長勢喜人,人們心里就有底了,八成要收獲了。由于古代人們征服自然能力的低下,人們相信好收成也有鬼神和祖先的功勞,于是要隆重祭祀,收成不好時更要祭祀了。每到七月十五這天,老人們都說,扎點燈籠給鬼吧。 在關東民間,鄉下人信鬼節,這一天就是不靠江住的人也必定去墳地給“鬼”送燈。人們認為地獄里黑,給那里的人送盞亮燈,也是讓自己的祖先回來望望家族過得興旺不興旺,莊稼收成好不好。
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