屹立在蒼天之下的七彩佛國

美麗的建筑 最近受電影《非誠勿擾ii》里“見與不見”的影響，被美譽為“住在布達拉宮是雪域最大的王，流浪在拉薩街頭是世間最美的情郎”西藏歷史上最具神奇色彩的活佛——六世達賴倉央嘉措再一次被推到了世人面前。 藍色白色渾然天成 甘南行是我第一次涉足藏區第一次接觸到藏族文化，此次旅行讓我對藏族文化產生了一種無法抗拒的迷戀，回來后看了一些書補了不少知識，對于還片海拔最高我還沒有踏足的圣潔土地，甘南行就像是一部藏地密碼只是剛看了一個開頭的序言而已。 拉卜楞寺位于甘肅甘南藏族自治州夏河縣，與西藏拉薩的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺，還有青海的塔爾寺并稱為藏傳佛教格魯派的六大宗主寺。藏傳佛教主要分為四大主流派別：格魯派、薩迦派、寧瑪派以及噶舉派。 背影 格魯派的僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。格魯派是藏傳佛教各大教派中最后興起的一個，但它一興起就迅速取代了其他教派的地位，達賴和班禪是西藏黃教領袖宗喀巴大師的兩大傳承弟子，后來成為執政西藏地方政教的兩大轉世系統。 喇嘛們脫靴戴帽進入經堂 藏語“格魯”意為善律，該派強調嚴守戒律，僧人必須受戒，不得娶妻生子。而不負如來不負卿的六世達賴倉央嘉措在15歲坐床正式成為活佛之前，父母雙親信奉的是紅教，紅教教規并不禁止僧徒娶妻生子，所以當上活佛后的倉央嘉措對于黃教的這種清規戒律是非常難接受的。 “莫怪活佛倉央嘉措風流浪蕩，他想要的和凡人沒什么兩樣。”西藏地區至今流傳著這樣的民歌，倉央嘉措這個名字對于每一個西藏人來說就是一個傳奇，他流芳百世的詩歌永遠為世人銘記。 僧人們涌向經堂念經 目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系，從拉卜楞寺走出去的高僧數不勝數，雖說拉卜楞寺不及拉薩寺廟的地位那么高，但它對藏傳佛教的傳承與傳播有著不可替代的作用。 整個拉卜楞寺的建筑格局莊嚴巍峨，宏偉壯觀，雕梁畫棟，金碧輝煌。炫麗鎏金，藍天白云，金色的佛殿，紅色的僧袍，七彩佛國拉卜楞寺華美地如同傳說中的西天圣境。 聞思學院 拉卜楞寺全寺六大學院各有一座經堂，聞思學院的經堂是其中最大的一座。在這里可以看到“千人頌經”的宏大景象。 一座座白色的房子 山坡上一座座潔白的小房子是一處處修行的地方，真正的修行者在天地之間早已渾然忘我，肉身所處的逼仄環境對他們來說早已視而不見，他們求得靈魂在鐘靈毓秀的山川之間徜徉。這里有一種穿越的氣質，或許幾百年前的喇嘛和今天我看到的喇嘛一樣，每天在這特定的時間都會從四面八方涌進經堂念經。 一個女喇嘛，也可以叫覺姆 等喇嘛都進去后當地的居民依次排隊上經堂，我跟著他們的后面走到經堂門口聽喇嘛們念經，雖然我一句也聽不懂，但始終很專注地聽，至今都不明白為什么聽那么長時間的我一點也聽不懂的經文居然一點也沒覺得煩躁，相反那刻心里有一種久違了的淡定與安寧。 金碧輝煌的寶塔 在拉卜楞寺的西南角巍然屹立著一座金碧輝煌的寶塔——貢唐佛塔。寶塔歷經百年滄桑，不幸毀于文化大革命。重建的貢唐寶塔是按原規模款式在拉卜楞寺西南角原址建造，塔高五層，由塔剎、塔瓶、塔座三大部分組成。 長長的轉經筒長廊沒有盡頭 “那一天，閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言; 那一月，我轉動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖; 那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖; 那一世，我轉山轉水轉佛塔呀，不為修來世，只為在途中與你相見。” 人們說這是倉央嘉措所創的情歌，愛情也可以是一種信仰。 虔誠的婦人 虔誠的藏族老阿媽口中念念有詞，向著貢唐佛塔磕著等身長頭，她們用盡一生的辛勤與堅韌堅持著自己的信仰，心甘情愿匍匐在蒼天之下，泥土之上。放學的小喇嘛們，十幾歲的年紀，倉央嘉措也是在這樣的年紀就被推上那個至高無上但他卻不想要最終注定他凄慘一生的位置的吧。 酥油花 酥油花，它是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木等藝術精品。 拉卜楞寺辯經的地方 這里是拉卜楞寺辯經的地方，辯經是格魯派寺院訓練學僧的方式之一，也是寺院僧人間相互辯論經義的學習方式，通常都在太陽下山之前舉行，拉卜楞寺聞思學院，在平時就很注意辯論，各級內的辯論每月均有，盛大的辯論每季有一次。 禪林 在拉卜楞寺對面山上，有一片茂密的松林，當地人稱之為“禪林”。關于禪林有個傳說，關于拉卜楞寺的故事還更多，有機會的話親自來一探究竟吧。
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