千里苗疆，唯有雞講

苗疆綿延千里，村寨難計其數，但沒有任何一個寨子，敢于挑戰西江寨所獨有的驕傲頭銜——“千戶苗寨”。西江苗寨位于雷山縣北面,離縣城37公里。聚居在西江的苗家有1000多戶，人口逾6000人，是名副其實的千戶寨，也是中國最大的苗寨。苗族人提起西江，都不無尊敬地稱其為“西江大寨”。 西江，是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方，世居者均為苗族，自稱“嘎鬧”。西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落，據說西江苗族是蚩尤第三個兒子的后裔，他們在遷徙西江之前就已經形成了自己的獨特文化體系，到西江后又長期處于土司統治的羈縻狀態，因而傳統文化得到很好的保存和發展，加上崇山峻嶺的阻隔和千丘萬壑的分割造成交通不便，統治者欲教化也鞭長莫及。 從雷山到西江的公路必從村寨對面的山坡經過，不用進到寨內，那巨大的規模與恢宏氣勢足以讓你震撼：與其說這是個村寨，不如說是一片森林，一片由吊腳木樓組成的森林，由山腳綿延到山頂，將兩座山都嚴嚴實實地包裹起來。每到清晨和傍晚時分，寨子里炊煙四起，匯集在半空中如云如霧，那場景，仿若天上瓊樓玉宇，一切皆在虛無縹緲間。 苗寨四周群山環抱,層巒疊嶂,一條小溪從雷公坪蜿蜒而來,穿寨而過。房前屋后被叢叢翠竹和紅楓掩映。幢幢吊腳木樓依山而建,層層梯田順著山勢緊連云天。春天綠秧迎風擺,秋來金谷雨山頭。踏上層層的石階梯步,山野植物的清新帶著泥土濕漉漉的清涼撲來。 千戶苗寨的兩個山寨如金字塔般矗立山頭，一個稍高,顯得剛毅而精神,一個稍矮,透出純樸亮麗，仿佛是苗家兩位阿哥和阿妹。沿著寨頂的弧形小道轉去,在右邊山寨的頂部,一處黑壓壓的林地,如同苗阿妹的秀發在微風中飄逸著馨香。在寨頂眺望,一片片稻田,層層疊疊在陽光的映射下,熠熠閃光,像一片片晶亮的鏡子。 全寨有溪溝四條,分別匯入西江。河水自南向北環繞寨腳而過,將寨一分為二：河北面是平寨、東引、羊排；南面是水寨、烏嘎、也好、南貴。河水灌溉沿溪的農田,流至掛丁河注入清水江。河上有一座水泥橋,溝通南北；還有一座公路橋。為欄桿型水泥橋,是寨內老少憩息、聚會和留客的地方。橋邊竹林青翠,橋下流水潺潺。寨四周被楓香樹、杉樹和青松圍繞。寨境內有民族活動處所五處,干南飛、干覺少為斗牛坪；平寨河灘為跑馬道；干覺少上面為斗鳥處；小學門前的兩個壩子是跳蘆笙場。烏嘎、東引、也冬、羊排、也好、南貴等村寨的大樹下,是青年男女“游方”和對歌的場所。 西江人向來好客,客人來到苗家,全家老少都熱情接待。主人雙手捧來一碗碗香噴噴的米酒,敬給客人喝,以示對客人的歡迎。若遇節日請酒迎客,禮節更十分隆重。日常飲食,以酸、辣、甜等食品為主。按季節備有酸菜、糟辣子、腌魚、腌肉、腌筍子、腌蕨菜。鮮魚煮酸湯,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮凍魚款待客人；還喜歡上山采摘野菜,龍爪菜(蕨菜)是苗族人民喜愛的一種野菜。 西江的民族服飾鮮艷奪目,花色品種多樣。女青年節日盛裝,頭戴銀花、銀梳,別簪銀角,包銀圍布片,戴耳環,項掛三至四只花紐式銀項圈；還有的著古式盛裝,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都訂上各式銀花片)、黑縐裙,外系二十四條花帶和大花圍腰；手上戴三四只銀手鐲,全身打扮得銀光閃閃。西江苗族婦女自幼喜歡繡花。有縐繡、平繡、疊繡和貼繡,龍以縐繡馳名。縐繡是用八股、十股或十二股花線織成各色花帶,然后繡上花、草、鳥、魚、蟲、獸等圖案,訂在衣領、衣袖、衣角、背帶上,富于立體感。西江銀飾制作工藝精湛,馳名省內外。 西江被人們譽為“蘆笙的故鄉”。農歷六月“吃新節”,十月苗年“蘆笙節”,男女老少著節日盛裝,齊集蘆笙場,踏著蘆笙曲起舞。 西江千戶苗寨十三年一次的吃鼓藏更是聲名遠播。祭祖是黔東南苗族最隆重、最盛大的傳統活動之一。別的苗族村寨有在兔年吃鼓藏的,而西江苗寨則非要在虎年吃鼓藏。據當地傳說,西江苗家先祖虎年來到西江后,經過13年的艱辛勞作,終于在虎年獲得了豐收,為了紀念先輩、慶賀豐收,西江苗家從此在每個虎年秋收之后吃鼓藏,西江的吃鼓藏和別處不一樣,別處的是殺牛,而西江是殺豬。 西江苗族也以鼓作為自己的聯絡工具。“鼓藏節”是西江人敬祭祖宗的盛大節日，是苗族人民文化和精神的最高體現。據說西江苗族的祖先是虎年遷到西江的，虎年至虎年恰合一個小甲子（13年）。13年一次鼓藏節也就約定俗成。西江鼓藏節是一個規矩嚴格、習俗繁多的節日。殺豬那天要聽“鼓藏頭”家凌晨五點以前殺叫的聲音以后，四邊人才能動手。 鼓藏節到來的頭兩年，規定第一年（鼠年）為起鼓（引鼓），要跳蘆笙至少七天，最多九天。跳蘆笙首先由“鼓藏頭”家的姑娘先起頭跳兩圈，其余村寨的男女才能進場去載歌載舞。吃鼓藏的第一天中午開始,遠近客人帶著禮物從四面八方向西江趕過來,沿路燃放鞭炮；到下午三四點前后達到高潮,一時間炮聲不斷,山鳴谷應,硝煙遮天蔽日。晚上客人安頓下來,主客雙方吃飯喝酒猜拳唱歌,盡情歡樂,直至半夜才推舉出殺豬的人動手殺豬。此地殺法非同一般,不能用開水燙,而要用稻草燒。吃鼓藏最緊要的時刻是敬祖宗。 從殺豬到敬祖宗這段時間,人們禁忌頗多,講的是“鼓藏話”,比如吃飯飽了不能直講,要說“滿倉滿庫”,如此這般直到次日清晨方才解“禁”。吃鼓藏第三天,主人家便要打糯米粑、殺雞宴請客人,吃過飯的客人則陸續告別。二十五天之后,客人又要趕回來參加跳蘆笙、跳銅鼓。蘆笙場中立著的木架子上掛著銅鼓,負責安排吃藏各項事務的“鼓藏頭”及寨老們先祭鼓,然后“鼓藏頭”的女兒及寨上姑娘們先入場,別的寨子的姑娘們也跟著加入,她們踩著后生們手中的蘆笙的節奏,或左或右,歡快舞蹈,人們一圈又一圈地圍著鼓跳動,西江苗寨頓時沸騰起來。 在歡樂的人群中,載歌載舞的苗族姑娘身上的銀飾閃光耀眼。西江的銀飾是有名的,全身上下佩戴起來,重量可達十七八斤,當地帽飾銀泡或取材于漢族神話故事,或取材于苗族舞蹈動作,通過精心的設計安排,達到和諧的美,再經過制板料、制坯、裝配、清洗等工序,才制成一付完整的工藝品。 在吃鼓藏跳蘆笙舞時,還穿插有討花帶的活動。當跳蘆笙舞跳到第七天時,后生小伙們便要吹奏一種特定的蘆笙曲,向姑娘們討花帶。因討花帶有表露愛慕之意,故須是未婚男子向不是本村的未婚女子討要。在歡歌笑語中,熱門的吃鼓藏便宣告結束了。在西江，我們住在李老師家里，離開西江時，李老師的兒子告訴我們，2010年，西江將迎來這個隆重而盛大的祭祖節日，邀請我們到時一定再次光臨這個遠在苗疆腹地的桃源世界。
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