穿越黔東南-榕江三寶侗寨（上）

車江侗寨是全國侗族人口居住最密集的地區。車江侗寨由三四個大小不一的侗寨連成，分上、中、下寶寨，合稱“三寶侗寨”。車江侗寨中保留著完好的侗族生活場景，家家務農，戶戶紡紗，寨頭村中有最古老的侗族祖先'薩堂'廟。“尊貴”的客人進寨，好客的侗寨人會為你行“攔路酒”禮。著白色侗家服飾的少女，手捧酒盞，輕啟朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就著甜糯的歌聲滑入了你的五臟六腑，侗鄉如歌，令人沉醉。 進寨后來到都柳江沿岸可看到一大群古榕樹。這些榕樹大概植于清代乾隆年間，距今已有300多年歷史。現有古榕數十株，彼此之間根系相連，枝葉相接，像一個綠色天蓋。據說以前有更多的榕樹，49年后大多被砍伐了。現在所有的古榕都已經被保護起來。在古榕群間有一條鵝卵石鋪成的街道，當地人叫花街。這條街大概500米長，鵝卵石鑲嵌成了十二生肖的圖案。走到路的盡頭還能看到一座雕塑，由一男一女組成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世紀50年代中國曾拍過一部電影叫《秦娘美》，這是一個中國式的“羅密歐與朱麗葉”的故事，而這里就是娘美的故鄉。 作為侗族最集中的地區，車江最大特點是鼓樓眾多。其中比較引人注目的是“車寨鼓樓”，始建于清光緒三年（1877年），至今有120多年歷史。近年新建的更是侗寨鼓樓之最。除了鼓樓外，在“三寶”侗寨見得較多的就是圣母祠，侗家人稱為“薩瑪祠”（薩瑪是大祖母的意思），它是侗族人民祭祀女神“薩瑪”的祠廟，幾乎每個村寨都有，整個三寶侗鄉共有9座。祠廟內都有用磚瓦蓋成的小屋，屋中央用石頭壘成石堆，中間插一把半開的紙傘，周圍有12或14個小木椿或小石堆。紙傘和木椿上披掛剪紙。這些木椿、石堆表示“薩瑪”之位。祠廟外都種植有一株常青樹，象征圣母“健康長壽”。薩瑪寺平時鎖著，想看的話得找寨民開門。 到車江不能不嘗侗家腌魚。侗家腌魚是取都柳江中活魚，剖開洗凈放入瓦壇中，先制漿水，加鹽煮沸，下原料續煮，裝泡菜壇，拌上酒精和芝麻、黃豆粉、西紅柿、花椒等等香料，密封深埋。腌魚可存放20～30年，非有大慶大典不開壇。腌魚色黝黑如焦碳，肉質嫩白，魚刺酥化。侗家盛宴，碗碗見酸，而十道大菜組成的“侗寨酸魚全席”，世所罕見。 “車寨鼓樓”始建于乾隆二年，樓高17米，底層為正方形，四根金柱，二三層八根外檐柱，三重四角攢尖五級葫蘆寶頂，為縣級文物保護單位。“三寶鼓樓”建于2001年，樓高38.6米，共21層，建筑面積1050平方米，集侗族發展歷史與侗族文化于一體，以其樓層最多入編上海大世界吉尼斯紀錄大全。 車寨鼓樓 寨旁的的稻田，點綴著小木屋，煞是好看 風俗文化 寨門口，早有青年男女擺下木桌，置酒菜相候。剛想著如何奪路“溜號”，熱情的侗家少女卻迎上來，唱起了敬酒歌，并且笑艷艷地把酒盞捧。 喝完酒后，笑吟吟的少女奉上“通行證”一個染紅的雞蛋，中間以絲線相連。寨門就此為我敞開了！ 侗族有句名諺“飯養身、歌養心”，三寶侗寨是歌舞之鄉，是侗族民間故事的王國，民族風情古樸濃郁，有高難度假聲演唱技巧的三寶侗族古典琵琶歌，獨具民族特色的“行歌坐月、歌堂對歌”、“攔路歌”、“哆耶”、“搶新娘”和“百家長街宴”等民間活動，特別是三寶侗族姑娘腳踏紡車紡雙線，更為我國民間人工紡織一絕。三寶侗寨融優美的自然風光和濃郁的民族風情于一體，是人們追求“返樸歸真，回歸自然”的旅游勝地。 行歌坐月是侗族青年的談情說愛的方式 ，每當農閑季節晚飯后，小伙子們拿起琵琶、牛腿琴等樂器相邀來到姑娘家的吊腳樓下，用歌聲與姑娘進行交流，表達愛意，姑娘們也借此來挑選自己的意中人。 侗族男女崇尚婚姻自由，男女雙方以歌定情，以歌求親，以歌娶親。一位帥哥被選中了。 ‘新娘’巧目盼兮 這里家家務農，戶戶紡紗。特別是三寶侗族姑娘腳踏紡車紡雙線，更為我國民間人工紡紗一絕。 —by 瀟灑雨中行
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