【黔中之游】⑾窺視明代絕品文化——天龍屯㈡

窺視明代絕品文化 ——天龍屯㈡ 正是有了明代的西南“屯戌之師”，才產生了世間“絕品”的屯堡文化。走進滄桑的屯堡村寨，你會驚訝地發現，在這個世界上，竟然還會有這樣一種文化的存在。屯堡文化自成一格，它有別于其他漢族文化，又不同于本土少數民族文化，它是相對封閉的明代文化遺存。屯堡人在語言、服飾、建設、宗教信仰等方面，保留著固守著六百年前的夢。屯堡人的語言多帶卷舌音，發音快，透著軍人的陽剛之氣，它是明代的官話（相當于今天的普通話），專家把它稱為“安順屯堡發音”。在服飾方面，屯堡婦女保持祖制，依舊是寶藍色的長衣大袖，精致的花邊體現了江南刺繡的神韻。一雙尖頭的繡花鞋，透著屯堡婦女的才思，典雅而高貴。屯堡婦女的服飾已成為研究明代服飾的活資料。在信仰上屯體堡人是虔誠而復雜的，佛道儒巫齊信，并沒有專奉而至高無上的神，如果要說有，那恐怕就數“求苦救難、保平安、求財運、求子嗣”的觀音菩薩了。在屯堡，無論是旅店，還是農家，屯堡人的堂屋正中神龕上，中書“天地君親師位”，這是一種最正統的供奉，兩旁則是百家眾神，這是一種神秘的信仰現象，是屯堡人宗教文化心態的一種復雜體現。在屯堡，你會發現，屯堡的婦女們無論是做針線，還是聊天，都愛到屯堡的街兩側，湊到一起，說不完屯堡話，聊不完世間事。 黔中風光 (79) 黔中風光 (80) 黔中風光 (81) 黔中風光 (82) 黔中風光 (83) 黔中風光 (84)
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