獨特的夜郎建筑——苗族吊腳樓

在貴州黔東南、黔西南等地的苗族民居中，有種頗具特色的樓房——“吊腳樓”。樓房依山而建，后半邊靠巖著地，前半邊以木柱支撐，樓屋用當地盛產的木材建成。木柱木墻木樓板，樓皆建于數米高的石保坎上，房架高6至7米，為歇山頂穿斗挑梁木架干欄式樓房，青瓦或杉木皮蓋頂。 “吊腳樓”分三層，上層儲谷，中層住人，下層圍棚立圈，堆放雜物和關牲畜。住人的一層除臥室、廚房外，還有接待客人的中堂，中堂的前檐下裝有靠背欄桿，形成一個木制陽臺，既可憑高遠眺，又可休息聚會。二三樓和前檐用挑梁伸出屋基外坎，形成懸空吊腳，故稱“吊腳樓”。 按傳統，祖宗圣靈的神龕要設在二樓的中柱腳。苗族人民認為在吊腳樓里有祖先的圣靈日夜庇蔭，闔家方能興旺發達，人人皆可健康平安。樓的板壁用刨光的杉木板封裝。每間的窗欞子用木條拼成形狀不同的圖案。各間的房門均為獨扇，惟有堂屋大門為兩扇。富裕人家還在大門上刻有龍鳳浮雕。大門上方，兩頭安裝有兩個門當木雕，門當的另一頭成牛角，俗稱“打門錘”。 苗族吊腳樓 大多數吊腳樓在二樓地基外架上懸空的走廊，作為進大門的通道。堂屋外的懸空走廊，安裝有獨特的s形曲欄靠椅，苗語叫“嘎息”(ghab xil),民間有一美稱叫“美人靠”，這是因為姑娘們常在此挑花刺繡，向外展示風姿而得名。其實“嘎息”還用作一家人勞累過后休閑小憩、納涼觀景、講述傳承苗族神話和遷徙歷史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能涼臺。 吊腳樓一般以三間四立帖或三間兩偏廈為基礎，一般分為三層，底層都用作家畜和家禽的欄圈，以及用來擱置農具雜物等東西。中層住人，正中間為堂屋，堂屋兩側的立帖要加柱，樓板加厚;因為這是家庭的主要活動空間，也是宴會賓客笙歌舞蹈的場所。有少數人家在正對大門的板壁上安放有祖宗圣靈的神龕。神圣的家庭祭祖活動就在堂屋進行，一般情況下，左右側房作為臥室和客房。三樓多用半存放糧食和種子，是一家人的倉庫;如果人口多，也裝隔出住人的臥室。廚房安置在偏廈里。建筑的空間分割組合，以祖宗圣靈神龕所在的房間為核心，再向外延伸輻射。家庭成員在這樣的空間組合下生活，無形中便被祖宗圣靈所在的堂屋的空間引力所凝聚，從而為家庭的團結增強了親和力。祖先崇拜的苗族傳統宗教，在吊腳樓的民居建筑上被充分完美的體現出來了。 在貴州，“吊腳樓”這一特色的民族建筑形式在苗、侗、瑤、水等民族居住地隨處可見，這些吊腳樓與苗族吊腳樓有著許多相似之處，但也各具特色。“吊腳樓”已成為貴州有名的人文景觀。在著名的“千戶苗寨”——貴州雷山縣西江，千百棟吊腳樓順山勢而展延，與花木共掩映，層層疊疊，無論遠看近看，都覺氣象萬千，每年都有大批游客前來觀光。
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