侗族薩瑪節

薩瑪節舉行的時間，一般是農歷正月、二月，但有時也根據生產、生活或其他重大活動情況改為其他月份舉行。祭薩的規模，一般為各村(團寨)各祭，有的也邀請鄰村、數村或相鄰片區聯祭，場面壯觀。參加祭薩的人員，各地不同，許多地方是全寨男女老少一齊參加。榕江三寶侗鄉各村寨，則是以已婚婦女為主體(也有少數德高望重的男性寨老參加)。因此，榕江三寶侗鄉的祭薩活動，帶有悠久的遠古母系氏族社會的遺風。 薩瑪節活動一般在春、秋兩季進行，它保留著很濃郁的母系氏族社會遺風。祭壇一般由村里一名德高望重的老婦管理，而祭薩儀式，通常只有中老年婦女和年長的男性方有權參加。祭薩時，先由管薩人燒好茶水，給薩敬香獻茶，然后由各家各戶身著盛裝的女主人排著隊前往祭祀，她們每人喝上一口祖母茶，摘一小枝常青樹枝插于發髻上，再跟隨(手持半開雨傘的老婦人)繞寨一周，最后來到特定的場坪，與薩同唱同跳同樂，氣氛莊重而熱烈。侗族人民以此來祈求村寨平安興旺，人人幸福吉祥。薩瑪節里，多數侗族男性心甘情愿地在家帶孩子、做家務，所以當地人說，薩瑪節也是侗族的婦女節。 祭祀的這天，各村都請來祭師在薩瑪屋前殺豬宰鴨，殺豬時是幾個壯漢將豬按入水中溺水而死，殺鴨是用繩子套在鴨頸上將其勒死，原始而又古樸，其儀式令人驚悸難忘。 祭薩的規模十分龐大壯觀，所有女性屆時妝扮盛裝。祭薩時，先由管薩人燒好茶水，給薩敬香獻茶，然后由身著盛裝的女主人排著隊前往祭祀，她們每人喝上一口祖母茶，摘一小枝常青樹枝插于發髻上，以村寨為單位沿著田間，江邊的古道走向鼓樓廣場，三寶主寨在寨口路邊擺有拉路酒，而客寨的薩瑪隊有的又裝成古時無衣無褲身上披掛稻草衣的“乞人”，到了寨口，乞人討酒，主人敬酒，彼此以歌為對，古風再現，令人感慨而又十分隆烈，終身難忘。 幾十路客寨的薩瑪隊到了耶坪(廣場)上，這時，主寨的薩瑪隊(婦女)各人手執一把大黑傘列隊魚貫繞寨一周，到達耶坪。此時，耶坪上已有幾萬人的薩瑪隊(全是婦女)，主寨隊到達，大家圍成圓圈，手拉手跳起舞來，齊聲高唱贊頌薩瑪的“耶歌”，其意為與薩同樂。這種邊唱邊舞的形式，稱為“多耶”，氣氛古樸而熱烈，帶有悠久的遠古母系氏族社會遺風，也有濃郁的現代侗族婦女的色彩。
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