湖南-寶慶十二景

十二景分別為：一、雙清秋月。雙清秋月景區位于雙清路砥柱磯上，系由砥柱磯、高廟潭等自然景觀和古寺廟、古亭閣、古碑刻等人文景觀組成的綜合性風景區。因位于資江、邵水匯合處而得名“雙清”。1956年辟為雙清公園。砥柱磯是一座伸入資江中流略如半島形高峻而陡峭的山峰。危石嶙峋，峭壁高聳，腳下的高廟潭，素湍碧波，倒景回清。峰本無名，明嘉靖十七年（1538）二月，湖廣巡撫顧嶙見其“當水之沖，甚奇特”，遂題名“砥柱磯”，并賦五律：“昆侖一卷石，飛落碧江唇，靜日浮佳氣，中流立此身，樓臺懸峭景，桃李點芳春，閱盡狂瀾色，何須問水神？”寶慶知府鄧繼曾刻石于砥柱磯頭，今佚。二、六嶺春色。六嶺，指邵陽舊城內東南隅的天池、鐵鑄、望仙、六一、八角、鹿頭（又名棲真）6座山嶺。天池山上有池，四時不涸，后人掘口引水，水不復出。鐵鑄山為古代冶鑄地，山下有太平寺，相傳為唐代仙人呂洞賓磨鏡處。望仙山下有駐鶴祠，鹿頭山下有白鶴觀和飲鶴池，據傳為呂洞賓遺跡。宋代在六嶺頂上各建一亭，分別名為繡谷遐觀亭、蒼雪寒碧亭、楚望亭（又名望仙亭）、杏岡亭（又名六一亭）丹井亭、月池亭，后頹圮。宋寧宗嘉定十二年（1219）邵州知州劉保于舊址復建，并在六亭之間建鎮邊樓。提舉毛憲撰《鎮邊樓記》，稱贊六亭和鎮邊樓布局之巧妙。宋理宗趙昀曾為景區題寫“江山一覽”、“煙雨奇觀”兩匾額，已不存。站在這些樓閣上，遠眺石門、白云諸峰，青翠如畫；近俯資、邵二水，泄碧流光。特別是早春來臨，竹隨雨綠，桃逐風紅，細柳輕煙，鶯燕啁啾，為城內尋春佳境，故稱為“六嶺春色”。三、龍橋鐵犀。龍橋鐵犀是指以青龍橋和置于橋墩的鐵犀為中心的水域、市街所構成的景區。舊志載為寶慶十二景之一。青龍橋是橫跨邵水的交通要道，唐代乾寧年間已建木橋，屢毀于水災。南宋理宗寶慶初（1225-）郡守宋仲錫改木橋為石墩橋，并置鐵犀于中墩上游，以鎮水怪。為紀念遙領邵州防御使的趙昀嗣位為理宗皇帝，命名為“躍龍橋”。按八卦方位，此橋在城東“震”方，中國古代神話以震位之神為“青龍”，宋代滅亡之后改名為“青龍橋”。清乾隆間重修東關城樓，此橋位于東關下，亦稱東關橋。1978年改名為東風橋。四、洛陽仙洞。洛陽洞是前進山下的一個巖洞，景致清幽，“資邵二水匯流其下，石室曲折，后穴冥通不知所底，壁間字痕可讀”（見道光《寶慶府志》）。洞旁有洛陽井，水清如鏡，長旱不竭。據傳，洞、井皆為唐人申泰芝思念他在洛陽的母親而命名，故稱“仙洞”、“仙井”。明寶慶知府謝省有《洛陽洞》詩：“杖履躋攀到九華，不知何處是仙家。落花流水春光老，古木閑去夕照斜。丹鼎何人知歲月，洞門長日鎖煙霞。仙縱一去無消息，唯有碧桃春自花。”明參政車大任詩中有“門連丹灶寂，壇共白云平”句，可見在明代時洞口尚有仙人煉丹用的鼎、灶法壇之類的遺跡。五、桃洞流香。桃花洞在市效城南桃花村，是邵市較大的喀斯特地貌現象。洞內景致奇特，“目顧左右，如水渦，如浪疊，如虎蹲，如夏云奇峰，如老冰垂注，蓋石乳凝結也”，“石室宏敞，土維摩數尊，或臥或倚，有石凳、石床。灶頂有圓竇如鏡，攝受日光。”（見道光《寶慶府志》），洞內有地下暗流。過去洞前多桃樹，春天桃花盛開，瓣落水中，經洞內陰河，再由山后溪中流出，故稱“桃洞流香”。清寶慶知府傅鸞祥有《桃花洞》詩：“策杖尋幽僻，孤亭落照懸，危峰來遠岫，疊磴削寒煙，千歲胡麻絕，三春桃蕊鮮。空留名勝地，何處覓漁船？”桃花洞外有巨石佇立，根莖削瘦，略如蘑菰狀煙云。宋景定甲子（1264）邵州郡守麋登書“古云根”三字刻于其上，而得名“云根石”。麋登還寫了古篆“洞陽仙境”“桃洞流香”兩額刻于洞口。六、蓮池古香。愛蓮池故址在城北路6號市政府院內。宋治平四年（1067）著名理學家周敦頤以永州通判攝邵州事期間，在此辟池種蓮。池方形，廣十余畝，與江水通盈涸。池周砌石為墻，環植垂楊。池內蓮花疊瓣充樓，香幽而不實，亦不藕。據說，周子的傳世名《愛蓮說》就是在這里寫成的，因之稱為“愛蓮池”。七、山寺曉鐘。后城內太平巷之太平寺遷東山，兩寺合并，為寶慶府聚僧講經之地，稱為太平興國東山講寺，簡稱東山寺。明嘉靖年間（1522-1566）移縣署鐘樓之“景泰銅鐘”于寺內。每當清晨，嘹亮的鐘聲遠播于街巷閭里和資、邵二水的行舟漁船之上。明兵部侍郎張同敞有《東山寺》詩：“古寺入風幽，村煙江水頭。木疏鐘磬落，人靜雨花流，有客尋閑約，逢僧問靜修。擎杯云到掌，醉為此山留。”八、佘湖雪霽。佘湖雪霽景區在市郊城東鄉。山勢“高崖峻聳，不易攀登，積雪尤甚。晴霽登臨，風景特異。”明參政車大任《小佘湖山》詩：“佘山高百仞，翻愛雪晴時。積素兼天遠，凝暉映日奇；千林頻送色，萬壑頓回姿。欲借陽春意，揮成郢客辭。”此山稱“小佘湖山”始自唐代。唐時崇尚道教，申泰芝死后，朝廷令邵州為其建廟，歲時祭祀。申泰芝隱居修煉的佘湖山離州治甚遠（今邵東縣佘田橋鎮），為便于祭祀，遂在此山建祠，稱佘湖廟，山乃名為小佘湖山，逐漸通稱佘湖山。山頂有毗盧閣，民國時期，香火旺盛，每年秋季，遠近信徒到此進香拜佛的成群結隊，絡繹不絕。山腳有雷祖巖，履之空洞有聲。巖上有臺，臺側有石如懸，石下滴水時，附近群眾視為雨兆。九、神灘晚渡。神灘渡在郊區新灘鎮。資水由西南方向來，到此處折轉向東，故江面寬闊，水流平穩。舊時，這里設有木蓬船義渡，并有義田16畝為義渡開支，公路興起之前，是通向西南的要道渡口。相傳，古時有神秘的鐵船往來于兩岸之間運渡，曾有漁人于渡旁得一頭盔，長0.5米，重5公斤，故稱“神灘渡”。岸邊有神灘晚渡亭。每當夕陽西下，朱亭映襯碧水，行人爭渡，漿聲人影，波光粼粼，景色十分絢麗。明僉事楊廷芳有《神灘晚渡》詩：“路轉神灘入望賒，歸人待渡簇平沙。空江寂寂來鴻渺，遠樹依稀落日斜；暝色釀成千里霧，櫓聲搖碎一江霞。紛紛世故忙如蟻，那得浮生鬢不華。”十、岳平云頂。岳平頂位于新邵縣東北部龍山上，謂其高度與南岳衡山持平，山頂常有云海出現，故稱“岳平云頂”。此山氣勢巍峨，群峰疊翠，石壁嶙峋。北有獅子石、仙人石，罾箕嶺上丹嶂橫開，白云摩頂；飛水洞前銀瀑懸空，墜雪飛花。南有揚旗寨、錫帽嶺，獅象鎖水諸景。西向的烏鴉潭、貓公洞、青龍橋，各具特色。清代學者閻之望有《登岳平頂》詩：“攀羅直上最高峰，峰勢灣環一徑通。二水分流飛瀑下，萬山全沓亂云封，人隨鵬鶚空中渡，僧住煙霞世外逢。回首天梯都歷盡，到門才打午時鐘。”十一、白云樵隱。白云巖在新邵縣巨口鋪白云鋪村。舊時，此處“大壑絕壁，飛泉四注”，“古木隱樟，不見天日”，故稱“白云樵隱”。白云巖原有腳庵、花庵、中庵、頂庵及關龍亭等總建筑面積2600多平方米，僧徒數十人，寺產田50余畝，會產田數十畝，山地百余畝。四方朝拜，香火不絕。尤以每年農歷二月十九日、六月十九日、九月十九日，分別為觀音生日、成道日和涅磐日，朝供最盛。十二、石門獻翠。石門山在新邵縣新田鋪與龍口溪兩鄉交界處，亦稱石門灘。兩山夾峙如門，河岸狹窄，礁石聳立。資水穿行其間，奔騰咆哮，掀起四、五尺高的浪柱，撞擊石壁，響聲如雷。春夏之交，資水陡漲，更是驚濤翻卷，惡浪排空。明參政車大任有《石門山》詩：“遙空千嶂立，夾岸兩峰攢，春雨洗初碧，朝霞染更丹。中流回急溜，亂石走飛湍。險阻知天設，躦 萬古看。”，江邊桐柱早已不存。中華人民共和國建立后，河道經過治理，航行條件有所改善。山上仍多楠竹，箐浪千重，群峰疊翠，風光仍然異麗。
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