許昌游

鄭振光不會想到，在他建成文峰塔３９０多年后的２００６年６月１０日，這里會再次以一種特別的形式被世人關注。６月１０日，中國的第一個“中國文化遺產日”，在許昌市博物館東院、文峰塔下，有關部門隆重舉行了有６００余人參加的“許昌市慶祝第一個中國文化遺產日活動啟動儀式”。就在這個儀式上，許昌文峰塔被宣布為第六批全國重點文物保護單位，成為新“國保”。這，或許可以看作文峰塔新的開始，或許可以看作許昌新的起點。應該說，早在幾年前，文峰塔就已經成了許昌的起點。許昌要東擴，許昌要發展，文峰塔幾乎成了一個標志，因為不久以前，文峰塔還是許昌城區的邊兒。那時，許昌城區是以文峰塔為界的，文峰塔以西是城區、以東是農村。如今，文峰塔被包裹在了城里，成了現代城里的一道風景。２００６年６月１５日，記者來到許昌市政府，想尋訪文峰塔更多的歷史和過往。在許昌市地名辦，記者見到了李洪彬——許昌地名辦主任，他熱心地給記者查了歷史過往中與文峰塔有關的一些情況，其中有文峰路的來歷。在“許市政８５年１４１號文”里，記者看到了這樣的文字：文峰路，原名備戰路，因備戰備荒政治色彩較濃而更名。南起一環路（達市、縣界），北止小南海橋，因文峰塔位于路東側，故名。實際上，圍繞著文峰塔，過去還形成了一個村，叫塔灣村。但記者這次沒有查到。實際上在將來的許昌政區圖上你也很難查到了，因為這里已變成了“文峰城市花園”。“在更遠的過去，文峰塔其實也不叫文峰塔，叫蓮花河。”黃留春先生說，“在塔附近還有蓮花湖，直到上世紀六七十年代，河一段段被填，慢慢成了路。”也許，這就是歷史。文峰塔讓人記起過往的美麗歷史上，許昌是有理由驕傲的，實際上，鄭振光建塔之前，許昌曾經是中國文風的中心，政治的中心。有句古話：“得中原者得天下。”作為中原腹地的許昌，歷史上更是兵家逐鹿之地。公元１８９年董卓亂京，第二年二月，董卓因為害怕以曹操、袁紹為首的１１路盟軍攻進京都，一把火將洛陽燒了，并脅迫東漢王朝最后一任皇帝漢獻帝劉協及民眾百萬遷都長安。董卓亂京期間，并非事事如意的曹操在幾經磨礪后，發展壯大起來，并終于在兗州建立了自己的一塊地盤。為挽救瀕臨滅亡的東漢王朝，曹操出于政治目的，利用漢獻帝的名義統一割據的各路軍閥，消除戰亂，建立新的東漢王朝，于１９５年八月引軍洛陽入朝天子。這時的洛陽宮室，已是一片廢墟，唯見處處灰燼，連住的地方都沒了。殘破的洛陽顯然已不能撐起東漢王朝京都的名實了，曹操便做了一個影響了許昌、讓許昌人能夠有美麗歷史記憶的決定——遷都許昌。公元１９６年正月，象征著東漢王朝的漢獻帝劉協在新都許昌登基，立年號為建安。公元２２０年東漢王朝滅亡，曹丕代漢建立魏，漢末三國初這一時期在歷史上被稱為建安時期。東漢王朝恢復后，曹操制定了“外定武功，內興文學”的治國方針。在消滅了各個割據勢力、消除戰亂后，曹操在實施了一系列富國強兵措施的同時，身體力行，積極領導發展文學事業，“御軍三十年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的“建安七子”：孔融、王粲、陳琳、徐、阮、應、劉楨及一大批文人雅士，也仿照曹操積極地創作。建安時期，無論是詩歌、辭賦，還是文章等都獲得了極大的進步，尤其是詩歌，形成了中國文學史上第一次文人詩的創作高潮，使漢樂府詩走向成熟，五言詩體得以大發展，七言詩體也從此開創。曹操又率先沖破儒學的禁錮，打破了當時盛行的駢體文格式，采用通脫的文體做文章，追隨他的文人學士亦積極響應。在北方，不僅出現了一個文學繁榮的局面，而且使一代文風得以轉變。這一時期的文學被稱之為“建安文學”。建安文學為推動中華民族的政治、經濟、文化的發展做出了重大的貢獻，尤其是對后來的文化發展產生了深遠的影響。后人把建安文學時期慷慨悲涼、語言剛健的壯懷風格，稱為“建安風骨”。這是許昌值得驕傲的過去，也成就了許昌歷史上最濃重的一筆。但自漢魏以降，許昌文風衰落了，再也沒有領導過中國潮流，再也沒有輝煌過，這是身為許昌太守的鄭振光的最大心痛，也是許昌有志之士的最大心痛。但文峰塔建成以來的３９０多年間，沒有帶給許昌新的驕傲，歷史走到現代，帶給許昌驕傲的，是許昌人；成就許昌驕傲的，是逐漸走向強大富強、越來越顯示出大國氣魄的當代中國。實際上，早在有清一代，許州聚星書院主講張承華在撰寫這次重修塔記時，頗有見解地指出：“風水之說，自古有之……風水末也，學問本也，必人杰而后地靈。諸生誠能爭自濯磨，文行并飭，學求實用，志在匡時，成楨干之才，具圭璋之品，于以掇巍科、取高第、為大儒、為名臣也不難矣。若但恃風水，而不勤學問，是得其末而忘其本，且使人致慨于風水之無憑，不大負郡伯期望之心也哉。“能否保持文峰塔的美麗？如果說，建安文學、建安時代是許昌的一個高度，那么文峰塔其實就是許昌借以矚望歷史的高度，也是為許昌未來文風昌盛樹立的一個高度。站在它上面，可以看過往，看許昌過往的輝煌，也可以看未來，看許昌文風昌盛、人才輩出的未來。也正因為此，文峰塔曾經那么讓人仰視。但現在，文峰塔已經不是許昌的“高度”了，僅僅在它周圍，就有一些高大的建筑，幾乎把它給淹沒了。實際上，文峰塔也在逐漸發生著變化，文峰塔初建時，圍繞著的是文明寺院，遺憾的是，這座寺院停留在了許昌人的想像里。在許昌待了七八天時間，記者想求得有關文明寺院的一些情況，但是鮮有人知。在這方面，許昌文史，幾乎是空白。現在，文峰塔下也有一個院，但它是許昌博物館，這個１９８５年新建的博物館，完全因為文峰塔形成自己的布局。這個博物館，規模堪稱宏大，氣勢雄偉，建筑新穎，古樸典雅。布局以文峰塔為中軸線，南北對稱，展覽區采用“Ｕ”字形平面建筑格局，組成兩個四合庭院；游覽區以長廊連接亭、臺、閣。整個建筑為單檐卷棚式仿古建筑，白墻灰瓦，紅漆染柱，飛檐挑角，錯落有致，形成融蘇州園林與北方四合院為一體的完美的仿古建筑群體。既有南方建筑的精巧、秀麗、玲瓏，又具北方建筑的雄渾、端莊、嚴整，和文峰塔相映生輝，成為古都許昌的又一人文景觀，也成為許昌的標志性文化設施，對外開放交流的窗口。 鄭振光不會想到，在他建成文峰塔３９０多年后的２００６年６月１０日，這里會再次以一種特別的形式被世人關注。６月１０日，中國的第一個“中國文化遺產日”，在許昌市博物館東院、文峰塔下，有關部門隆重舉行了有６００余人參加的“許昌市慶祝第一個中國文化遺產日活動啟動儀式”。就在這個儀式上，許昌文峰塔被宣布為第六批全國重點文物保護單位，成為新“國保”。這，或許可以看作文峰塔新的開始，或許可以看作許昌新的起點。應該說，早在幾年前，文峰塔就已經成了許昌的起點。許昌要東擴，許昌要發展，文峰塔幾乎成了一個標志，因為不久以前，文峰塔還是許昌城區的邊兒。那時，許昌城區是以文峰塔為界的，文峰塔以西是城區、以東是農村。如今，文峰塔被包裹在了城里，成了現代城里的一道風景。２００６年６月１５日，記者來到許昌市政府，想尋訪文峰塔更多的歷史和過往。在許昌市地名辦，記者見到了李洪彬——許昌地名辦主任，他熱心地給記者查了歷史過往中與文峰塔有關的一些情況，其中有文峰路的來歷。在“許市政８５年１４１號文”里，記者看到了這樣的文字：文峰路，原名備戰路，因備戰備荒政治色彩較濃而更名。南起一環路（達市、縣界），北止小南海橋，因文峰塔位于路東側，故名。實際上，圍繞著文峰塔，過去還形成了一個村，叫塔灣村。但記者這次沒有查到。實際上在將來的許昌政區圖上你也很難查到了，因為這里已變成了“文峰城市花園”。“在更遠的過去，文峰塔其實也不叫文峰塔，叫蓮花河。”黃留春先生說，“在塔附近還有蓮花湖，直到上世紀六七十年代，河一段段被填，慢慢成了路。”也許，這就是歷史。文峰塔讓人記起過往的美麗歷史上，許昌是有理由驕傲的，實際上，鄭振光建塔之前，許昌曾經是中國文風的中心，政治的中心。有句古話：“得中原者得天下。”作為中原腹地的許昌，歷史上更是兵家逐鹿之地。公元１８９年董卓亂京，第二年二月，董卓因為害怕以曹操、袁紹為首的１１路盟軍攻進京都，一把火將洛陽燒了，并脅迫東漢王朝最后一任皇帝漢獻帝劉協及民眾百萬遷都長安。董卓亂京期間，并非事事如意的曹操在幾經磨礪后，發展壯大起來，并終于在兗州建立了自己的一塊地盤。為挽救瀕臨滅亡的東漢王朝，曹操出于政治目的，利用漢獻帝的名義統一割據的各路軍閥，消除戰亂，建立新的東漢王朝，于１９５年八月引軍洛陽入朝天子。這時的洛陽宮室，已是一片廢墟，唯見處處灰燼，連住的地方都沒了。殘破的洛陽顯然已不能撐起東漢王朝京都的名實了，曹操便做了一個影響了許昌、讓許昌人能夠有美麗歷史記憶的決定——遷都許昌。公元１９６年正月，象征著東漢王朝的漢獻帝劉協在新都許昌登基，立年號為建安。公元２２０年東漢王朝滅亡，曹丕代漢建立魏，漢末三國初這一時期在歷史上被稱為建安時期。東漢王朝恢復后，曹操制定了“外定武功，內興文學”的治國方針。在消滅了各個割據勢力、消除戰亂后，曹操在實施了一系列富國強兵措施的同時，身體力行，積極領導發展文學事業，“御軍三十年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的“建安七子”：孔融、王粲、陳琳、徐、阮、應、劉楨及一大批文人雅士，也仿照曹操積極地創作。建安時期，無論是詩歌、辭賦，還是文章等都獲得了極大的進步，尤其是詩歌，形成了中國文學史上第一次文人詩的創作高潮，使漢樂府詩走向成熟，五言詩體得以大發展，七言詩體也從此開創。曹操又率先沖破儒學的禁錮，打破了當時盛行的駢體文格式，采用通脫的文體做文章，追隨他的文人學士亦積極響應。在北方，不僅出現了一個文學繁榮的局面，而且使一代文風得以轉變。這一時期的文學被稱之為“建安文學”。建安文學為推動中華民族的政治、經濟、文化的發展做出了重大的貢獻，尤其是對后來的文化發展產生了深遠的影響。后人把建安文學時期慷慨悲涼、語言剛健的壯懷風格，稱為“建安風骨”。這是許昌值得驕傲的過去，也成就了許昌歷史上最濃重的一筆。但自漢魏以降，許昌文風衰落了，再也沒有領導過中國潮流，再也沒有輝煌過，這是身為許昌太守的鄭振光的最大心痛，也是許昌有志之士的最大心痛。但文峰塔建成以來的３９０多年間，沒有帶給許昌新的驕傲，歷史走到現代，帶給許昌驕傲的，是許昌人；成就許昌驕傲的，是逐漸走向強大富強、越來越顯示出大國氣魄的當代中國。實際上，早在有清一代，許州聚星書院主講張承華在撰寫這次重修塔記時，頗有見解地指出：“風水之說，自古有之……風水末也，學問本也，必人杰而后地靈。諸生誠能爭自濯磨，文行并飭，學求實用，志在匡時，成楨干之才，具圭璋之品，于以掇巍科、取高第、為大儒、為名臣也不難矣。若但恃風水，而不勤學問，是得其末而忘其本，且使人致慨于風水之無憑，不大負郡伯期望之心也哉。“能否保持文峰塔的美麗？如果說，建安文學、建安時代是許昌的一個高度，那么文峰塔其實就是許昌借以矚望歷史的高度，也是為許昌未來文風昌盛樹立的一個高度。站在它上面，可以看過往，看許昌過往的輝煌，也可以看未來，看許昌文風昌盛、人才輩出的未來。也正因為此，文峰塔曾經那么讓人仰視。但現在，文峰塔已經不是許昌的“高度”了，僅僅在它周圍，就有一些高大的建筑，幾乎把它給淹沒了。實際上，文峰塔也在逐漸發生著變化，文峰塔初建時，圍繞著的是文明寺院，遺憾的是，這座寺院停留在了許昌人的想像里。在許昌待了七八天時間，記者想求得有關文明寺院的一些情況，但是鮮有人知。在這方面，許昌文史，幾乎是空白。現在，文峰塔下也有一個院，但它是許昌博物館，這個１９８５年新建的博物館，完全因為文峰塔形成自己的布局。這個博物館，規模堪稱宏大，氣勢雄偉，建筑新穎，古樸典雅。布局以文峰塔為中軸線，南北對稱，展覽區采用“Ｕ”字形平面建筑格局，組成兩個四合庭院；游覽區以長廊連接亭、臺、閣。整個建筑為單檐卷棚式仿古建筑，白墻灰瓦，紅漆染柱，飛檐挑角，錯落有致，形成融蘇州園林與北方四合院為一體的完美的仿古建筑群體。既有南方建筑的精巧、秀麗、玲瓏，又具北方建筑的雄渾、端莊、嚴整，和文峰塔相映生輝，成為古都許昌的又一人文景觀，也成為許昌的標志性文化設施，對外開放交流的窗口。說來好笑，許昌博物館建在這里，當初其實很無奈。建博物館時，有兩個選擇，一是許昌春秋樓，一是文峰塔，人們更傾向于前者，結果當時的許昌縣要價５００萬元，而且搬遷戶也多，相反，當時占著文峰塔的紅衛醫院開價很低，只要４０萬元，這樣雖然對建館地點有激烈的爭論，最終經濟還是起了決定作用，博物館建在了文峰塔這里。這幾年，圍繞文峰塔，許昌有關部門也做了或正在做著很多文章。“早在１９９２年前，文峰塔以東的塔灣村凈是破破爛爛的房子，像貧民窟。”負責文峰塔周圍改造的許昌一房地產公司副總經理說。“配合市里‘五橋五路五個廣場’的規劃，我們對塔灣村，包括文峰塔周圍進行了改造，建了現代化的文峰城市花園，還建了占地８３畝的許昌標志性廣場‘文博宛’。以文峰塔為中心，開辟一個新的許昌亮點！”按照規劃，文峰路以東，將形成一個新的商業圈，形成商業與住宅、休閑為一體的新區。在文峰塔北邊，一個現代化的廣場已經建成，廣場氛圍以建安文學為主，廣場上雕著建安七子的像，雕像前，每到晚上，是美麗的音樂噴泉。文峰廣場以文峰塔和下沉式中心廣場為景觀軸線，向四周輻射。廣場內設有下沉式音樂噴泉廣場、七步詩壇、跌級瀑布、浮雕畫廊等休閑景觀。在文峰塔周圍開始越來越美麗的時候，因為“變老”，因為時間的推移，也因為人為等原因，文峰塔出現了一些問題。“過去的３００多年，文峰塔傾斜了不到１米，從１９９０年到目前的短短１６年間，傾斜了１０多厘米，每年傾斜將近１厘米。”２００６年６月１６日，當記者再次來到文峰塔時，許昌博物館張松利館長對于文峰塔的現狀不無擔憂。１９９０年，對文峰塔，許昌市有關部門進行了首次測量，結果發現，文峰塔向北偏東方向傾斜不到１米。２００４年４月，張松利館長請有關部門對文峰塔又進行了一次測量，測繪報告顯示，塔頂向北偏東方向偏移１．０３米，塔身傾斜１．１８度，這說明：“文峰塔已顯現出變異跡象，建議定期對古塔進行觀測。”張松利館長認為，文峰塔傾斜，有自然方面的原因，但她同時認為，文峰塔傾斜加速的原因主要是人為因素：一是地下水開采過度，形成了地下漏斗，有地下沉降現象；二是窄軌鐵路（俗稱小鐵路）離塔太近，過往的火車引起震動，對塔造成了影響。“測出傾斜后，我們有針對性地采取了保護措施，一是文峰塔每天限量３０人上去參觀，二是建議政府有關部門禁采這里的地下水，緊挨著文峰塔的單位也正擬從這里搬出去。”張松利說，“文物是不可再生資源，一旦失去不可再生，我們要保護好許昌的也是國家的精神食糧，留給后人，造福子孫后代。”實際上，怎樣保護文峰塔，怎樣讓它更好地保留昨日的面貌，已經是一個不容忽視的問題。１９８８年１１月，當時作為“省保”，由省文物局統一布置，對文峰塔劃定保護范圍，重點保護區為自塔身向東１９４米、向西９８米、向南１３４米、向北１１０米。這個劃定的“圈圈”，其實就是一個法定的規范，在城市的擴張中，能不能保住文峰塔的“勢力范圍”？在文峰塔周圍越來越美麗的時候，它也越來越讓人擔憂。早在２００５年６月，記者第一次到文峰塔采訪時，一文物工作人員就激憤地抱怨說，周邊的開發就要把文峰塔“吃”掉了，對文峰塔的周圍環境造成了破壞。孰是孰非，記者自然不能妄下結論，但如何讓城市在越來越現代、越來越美麗的時候，更好地保護文物、保留城市的歷史記憶，確實已經是現代社會發展中一個不容忽視的問題。因為，歷史記憶也是城市中的一種美麗。實際上，文明寺院，那個曾經和文峰塔相濡以沫數百年的寺院，已經淡出了人們的視線，如果說文明寺院的沉落是因為當時人們的無知、國力的難以企及，那么現在，無論怎樣，文峰塔都不能有閃失了。因為，它是“國保”，不僅是許昌記憶，也是中國記憶；它不僅是物質的，更是精神的。
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