秋瑾故居前的緬懷

距魯迅故居不遠，有一座小山叫塔山。古書記載，此山曾為春秋戰國時期越王勾踐觀天文、卜吉兇的所在，山形似龜，又名龜山。山南和暢堂街邊有一座朝南的灰色平屋，乃辛亥英烈、“鑒湖女俠”秋瑾的故居。天高云稀，丹桂飄香。我有幸拜訪了鑒湖女俠秋瑾的故居。 這是一座5進的木結構舊式民房，原系明代大學士朱賡故宅的一部分，大廳匾額上“秋瑾故居”四字為辛亥革命時期著名女革命家、婦女解放運動的先鋒戰士何香凝手跡。清光緒年間，秋瑾祖父從福建棄官回鄉，全家始居此宅。 秋瑾出生官宦之家，自幼愛看劍俠故事、仰慕英雄人物，讀書之余常去屋后的塔山頂上習劍練武。秋瑾的夫家是湖南湘潭有名的豪富，生活一直相當優裕。1903年隨夫移居北平，她親眼看到八國聯軍劫掠的慘象，于是，她革命熱情噴涌，不安于常人羨慕的“貴婦人”生活，一心圖謀救國救民、振興中華之偉業。二十世紀初年，秋瑾沖破封建家庭束縛，別離子女，毅然自費赴日本留學，投入“反抗清廷、恢復中華”的民主革命的洪流當中。她在東京結識了孫中山先生，加入同盟會，被推舉為浙江主盟人。歸國后，她積極辦報、辦學堂，提倡婦女解放、民族解放、發展革命武裝。1907年她主持紹興大通學堂，秘密訓練革命武裝，與在安徽的紹興籍革命黨人徐錫麟約定共同起義反清。和暢堂故居成為這個時期秋瑾聯絡會黨、醞釀起義的主要場所。不幸徐錫麟舉事失敗，消息傳來，戰友們勸她盡快轉移，但她不愿拋下師生獨保其身，率學員挺身迎敵，寡不敵眾終被清軍拘捕。敵人用盡酷刑，她堅貞不屈，懷著浩然正氣，挺直了凜然傲骨，昂然走向刑場，絕筆“秋風秋雨愁煞人”七字，在市區軒亭口慷慨就義，為理想不惜獻出自己的生命，年僅三十一歲。一腔熱血噴灑在黑沉沉的古城，一道曙光照亮了陰森森的故土。秋瑾代表天下愛國志士高唱了一曲反清愛國的壯麗之歌、巾幗英雄的青春之歌。聽到她被害的消息，魯迅扼腕嘆息。在著名小說《藥》中塑造了革命者夏瑜的形象來隱喻她，把深切的同情寄予這位杰出的革命活動家。 走過繁華商業街，1931年豎起的秋瑾紀念碑已經斑駁褪色，不遠處便是秋瑾故居。古樸的居室就象紹興城一樣古樸。故居依山而筑，粉墻烏瓦，古雅清麗。當年的客廳、飯廳與臥室舊跡猶在，院落層次分明，清幽別致。五尺臺門，貌不驚人，嵌于和暢堂中。粉黛墻中，卻騰起一股英烈剛毅的豪氣。曠世女英雄秋瑾便是在這里長大的，也是從這里走向社會的，她將屬于自己的一滴水匯入了大海，參與掀起20世紀初中國推翻兩千年封建統治的民主革命的狂濤。 步入橫檻，眼前是頗具紹興傳統的四方小天井，連著屋舍，屋舍又連著天井，屋井串聯，結構精巧整合。一磚一瓦不加粉飾，卻也極為清靜素雅。園中碎石鋪地。恰逢薔薇花盛開，爬滿了秋瑾書房外的屋檐，藍色的窗框襯著粉紅色嬌艷的花朵，顯得格外地鮮嫩。不知百年之前，秋瑾在此讀書習文，練拳舞劍之時，是否也見過這些美麗的花朵。墻角一金桂獨立，豈不正是女俠那剛毅的英姿？枝頭金花點點，散發的豈不是女俠那豪放的芬芳？ 越過天井，是三間坐北朝南的平房和一間小樓，中間為堂屋，掛有“和暢堂”的堂匾，是秋瑾所書，清峻的筆調、挺拔的字跡，再現了主人不凡的性格。西首一間是會客室，陳列著圓桌、方椅等簡樸家具，是秋瑾少年時誦讀詩文的地方；東首一間為餐室，掛著當年女友吳芝瑛贈送的對聯：“英雄尚毅力，志士多苦心”；與餐室毗連的是秋瑾的臥室，陳列著烈士用過的古式雕花木床和書桌，書桌上陳放著秋瑾當年使用的文房四寶和她犧牲前幾天的墨跡，以及刻有“鑒湖雌俠”、“秋閨瑾印”的象牙印章。臥室后壁還有一間狹長的夾墻密室，當年在此存放過革命文件和槍支彈藥。清兵在她被捕后曾多次查抄都未發現，這莫不引起旅游者極大的興趣。 穿過堂屋，走過植有花木的明堂，是三間平房，便是秋瑾陳列室，里面介紹了秋瑾誕生的時代背景及其青少年時代的情況，陳列了秋瑾留日時的詩文、信札、照片和生前使用過的物品，反映了秋瑾回國后從事革命活動的業績，有秋瑾的男裝照片和“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”等詩篇。那數不清的圖片和文物，記載著女俠那短暫而偉烈的一生。第四進也是三間平房，這里陳列著后人對她的紀念，其中有孫中山、宋慶齡、周恩來、郭沫若等人的題詞。 陳列室里有兩件珍貴的文物特別吸引了我的注意力，一件是銹色斑駁的手槍，一件是褪了色的紅嬰兒衣。兩件烈士的遺物分別放在兩個櫥中，恰好象征著女主人的俠膽與柔腸，一邊是愛，一邊是恨，愛如火焰，恨亦如火焰，愛與恨組成了秋瑾完美的人生。睹物思人，我深切地感受到，這是一室感人肺腑的物是人非，這是一次憾人魄魂的故跡憑吊。瞻仰這位女中豪杰短暫而壯烈的一生，心中會平添幾分豪氣。 我滿懷肅敬的站在秋瑾像前，滿眼滿耳都跳躍著顆熱忱的心。秋瑾的一生是短暫的，如一顆巨大耀眼的隕星，在漆黑一團的夜空掠過，但卻留下了永恒的絢麗。在近代中國的革命史冊上，無論用怎樣光輝的字句去贊譽她都不過份。秋瑾生活的年代，是中國歷史上最黑暗的歲月。一個對內強權對外屈辱的老大帝國，一片正在被外族列強瓜分的國土。對于一個好死不如賴活著，整個兒麻木不仁的民族。當時需要的是仁人志士的血腥氣，只有血腥氣才能喚醒沉睡著的人們。戊戌變法失敗后，譚嗣同可以生存而選擇了殺頭。秋瑾的戰友陳天華為了喚起民眾，選擇了投海自殺。秋瑾作出了同樣的選擇，但不是被殺，也不是自殺，而是戰死。通向革命成功之路，每進一步都得有人倒下，被喚醒的后來人，是踏著前人繼續往前走的。這個民族只有以志士的鮮血拯救。哀其不幸，而以生命為之追求幸福；憤其不爭，卻奮不顧身為之抗爭。于是，在起義失敗后，秋瑾沒有躲避，而是選擇了死亡，期望以此喚醒麻木不仁的國人。在一個麻木不仁的民族中，有幾個如此偉大的人格？這就是民族精英，民族魂魄，民族希望！沒有多少人像秋瑾那樣，愛那個不幸的民族，愛到鞠躬盡瘁，死而后已。 作為鑒湖女俠的秋瑾，一生似閃電霹靂長空，活得轟烈，死得悲壯。“秋風秋雨愁煞人”成了她的絕響。鑒湖水還在流淌，女俠卻走了，但她終究要在紹興文化乃至中國歷史留下重重的一筆。 時值清秋，瑟風陣陣，鴻雁南飛，勾起我深深的哀思。我的思緒飛回到那個女俠英勇獻身的日子，那個曾令無數壯士碎心的夏日的凌晨。鑒湖女俠那不屈的脊梁將永遠成為我們民族精神的象征。在鬧市中心的軒亭口，鐵骨錚錚的鑒湖女俠秋瑾英勇就義的地方，“秋瑾烈士紀念碑”立在馬路中間，上面有蔡元培撰寫的碑文，每每路過，都令人肅然起敬，追思連連。俠骨劍膽的秋瑾以自己三十一年的血氣和生命，為沉覺昏昏的近代中國劃了經緯、列了曲直；滄桑斑駁的軒亭口，也因此在溫山軟水的紹興土地上涅槃為一座鐵骨錚錚的豐碑。“秋風秋雨愁煞人”，這是秋瑾在就義前留給世人的最后一句話。徘徊在碑前，頭頂似乎仍回蕩著女英雄那最后的一聲長嘆，一聲長嘆，曾引來多少雄性的蕩氣回腸！一介紅顏能有如此肝膽，實在令我輩五體投地，也羞折了許許多多男子漢的目光。偉人自有偉人的性格差異，英雄也并非千篇一律的圖像。中國古代往往以成仁取義為美，就在這憑吊古軒亭口的瞬間，我忽然發現：取義成仁僅僅是一種狹隘的偉大，天下為公才是最最廣義的高尚。 今天的車水馬龍已沖淡了昔日的空曠凄涼，今天的鬧市已取代了昔日的屠場。我凝視腳下這片曾被烈士鮮血浸紅的土地，如凝視歷史的真諦；我尋找英烈的足跡，似在尋找歲月的印章。我至今仍固執地認為，看軒亭口，當是秋風秋雨的季節。倒不是因了秋瑾臨刑前寫下的那句“秋風秋雨愁煞人”的遺言，而是感覺里，秋風秋雨中洗卻了塵世喧囂和浮躁的軒亭口。在一片烏檐粉墻之間，更能凸現一種悲壯和凄美的特質，況如秋瑾短暫而不乏悲壯、凄美的一生。 每個人都有兩個生命，一個是物質的，一個是精神的，物質的生命稱之為肉體，精神的生命稱之為靈魂。失去靈魂的肉體實際上已沒有存在的必要，而靈魂閃爍的肉體才能創造輝煌的價值，從而為人類不倦地揚帆導航。一個沒有靈魂的人是丑惡的存在，一個沒有靈魂的國家必然是暗無天日之邦。古今中外，有多少人為尋找民族的靈魂而血祭河山？有多少人為了走出地獄而苦苦地尋找天堂？我想。 “身不在，男兒列，心卻比，男兒烈……”。從故居出來，揣著這擲地有聲的詩句，我又轉回到解放路秋瑾紀念碑前，深深地拘了一躬。之后，走入繁華的街區……
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