浙江舟山嵊泗漁島的魚島風俗

嵊泗漁島 嵊泗漁島喪葬習俗 嵊泗漁島的喪葬習俗，十分明顯地繼承了吳越古風，具體與寧波沿海相類似，但因地處外海，特殊的地理環境和艱難的生存條件，又使嵊泗漁島的喪葬習俗有其獨特的悲壯凄涼之風。 嵊泗漁遍的喪葬過程中，也有筑壽域即俗呼做壽墳、送終、穿壽衣、報喪、守靈、吊儀、喪服、大殮俗稱入殮、開吊、上飯、孝榜、堂祭、出殯俗呼出喪、祭祀山神土地、入穴暖壙、燒草、吃羹飯、剃孝頭、做七、做百日、做周年羹飯、三周年送神主入宗祠，即為上棚又稱進主等一整套禮儀。在漁島諸多喪葬禮儀中，以出殯中的“獨龍杠”和“仙鶴朝天”等習俗最能體現吳越遺風 嵊泗漁島生育習俗 嵊泗漁島上的生育習俗，有許多獨特、奇民及諧趣之處。嵊泗漁民俗呼懷孕為“擔雙心”，懷孕后婦腹內有嬰兒，嬰兒也有心臟，即孕婦一人承擔兩個人的生命所需，有兩條性命；婦女剛懷孕時，不叫“擔雙心”，而叫“避魚”，因初懷孕時孕婦產生妊娠反應，聞到魚腥氣要惡心，甚至嘔吐，要避魚腥，久而久之，就用“避魚”這種懷孕過程產生的避免魚腥刺激妊娠反應的一種行為現象，來代指懷孕。這種俗呼，也只能在嵊泗這樣的漁島上產生，并被眾人心領神會，世代相傳。 嵊泗漁民稱妻子為“老人”，因此也稱初懷孕之孕婦為“避魚老人”，稱已有一定身孕的孕婦為“雙心老人”。對待“避魚老人”，漁民向來十分重視關心。娘家得知女兒懷孕后，要送糯米金火團 和豬肉、雞之類食物至女婿家。而夫家的婆婆得知家中要添丁后，也對兒媳更加關心。如“避魚 ”媳婦想吃臭海菜股、冬瓜糊之類風味素食，自己又不好意思去辦，婆婆即使問遍島上親著鄰舍，也一定設法弄到。而島上漁家也有個傳統的習俗，凡是“避魚老人 ”想吃臭海菜股、冬瓜糊之類防止妊娠反應的風味素食，不管哪一家，凡有即肯送給。 嵊泗漁島婚俗 主要分為“過書”、“好日”日字方言兩大部分。 “過書”即為訂婚，又俗稱“下定”、“遞庚帖”。舊時漁島上男子15--16歲，女子13--14歲，家中父母即在本島或鄰島中門第資財相當人家擇媳或選婿。一般情況下，男家選女孩貌好人端莊，女家選男孩身強力壯人下派。若初選后雙方意，則問明雙方年紀是否相當，生辰八字是否有相沖或相克。尤其是生肖，若是遇“龍虎斗”、“狗咬羊”，或是“雞犬不和”、 “羊落虎口”等生肖相沖、相克，雙方避免攀親，即使男子青少年雙方自己歡喜，其各家父母長輩也不會答應。若沒有生肖相沖、相克，則挽請親朋好友，或是島上媒婆，登上說親。一般總是男方主動挽媒上女家。 收到對方庚帖后，還須把庚帖壓在祖宗香火堂或灶君菩薩香爐下面三日。嵊泗漁家訂婚的禮儀講究“禮到”、“禮重”。“好熱”也有俗呼“好日”，即為結婚。結婚先要“定日子”。男方選定迎娶吉日之后，一般都應在婚期的前一年臘月將初選定的“好日”的日子告知女家征詢意見。如女家父母認為嫁女的準備來得及，各種條件已經具備，就答復媒人告訴男家同意。然后，男方根據訂婚時商定的額度，除訂婚送去部分，一次性送齊彩禮。女家則視男家所送彩禮多少，結合自家財力，置辦嫁妝。親朋好友聞知喜訊，紛紛送禮慶賀。男方親戚，一般還要置辦一桌較為在家盛的酒宴，招待即將當新郎之人，俗呼“待郎”。若遇上旺汛漁時，無暇置辦“待郎酒”或是即將成婚者執意從簡，也有送一只大蹄胖表示心愿的。 迎娶之日，舊時在嵊泗漁島，有錢娶親，男家發花轎，以當時貧窮受歧視的“墮民”手執名帖為使者，引導花轎和迎娶隊伍出發；窮人家，光以迎娶隊伍前往女家。花轎臨門，女家一般總是虛掩大門，待男家使者從門縫中塞入紅包，女家方才大開中門迎入娶親隊伍。 迎新娘抵夫家后，即行“拜堂”儀式，此乃為婚禮之高潮與中心。在嵊泗漁家傳統習俗中，有“拜堂成親”之說。男女即只有經過拜堂儀式，才能結為夫妻。拜堂儀式，主要有三：一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對拜。舉行拜堂儀式后，“挈郎囝”即兩名父母雙全的男童，手拜捧花燭，引導新婚夫婦從鋪在地面的米袋上步入洞房。米袋一般為麻袋，須五只，走過一只袋即移入近洞房處，依次相傳，新人步步踏在“袋”上進洞房，像征著傳宗接代，代代相傳，五代相見亦即五世其昌之風俗吉語含意。
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