禪味圓融福嚴佛教文化苑

福嚴寺內景 一年多年來，福嚴禪寺高僧輩出，宋朝真覺禪師，明末費隱禪師，清初明培法師、天行和尚和凈念上人，晚清智南，民初古華，都是法譽極隆的佛界各流，他們為福嚴寺的發展，作出了重要的貢獻。每年農歷六月二十八，是福嚴禪寺的香訊，此日前后約十天，福嚴禪寺熱鬧非凡，香客、游客、商買、藝人，人山人海，摩肩砥足。寺里香煙繚繞，燈燭輝煌，素有“小普陀”之稱。 福嚴寺現任方丈悟道法師，77歲，現任監院開先法師，現年55歲，師從悟道法師。 2、馬皮鼓 馬皮鼓制于清康熙十三年（1674），距今已300多年。鼓面直徑2米，為國內罕見之大鼓，相傳由馬皮制成，一說由犀牛皮制成。擊鼓時，聲若雷鳴，渾厚遼遠。原鼓由于時間久遠已散，1994年重修時，發現一條木板上記有制作年代和匠人姓名的字跡：康熙十三年七月吉日，福嚴寺制法鼓一面，新安匠人胡敬甫邦仁、胡玉之德成敬造。現存于臥佛殿內。 3、縐云石 在福嚴寺的天中山麓，掛瓢亭的前面，聳立著一座英石峰，它就是被列為“福嚴寺七寶”之冠的縐云石。縐云石，又名縐云峰，它高可丈許，橫看如壯士托天，英資勃發；側看如美人梳妝，亭亭玉立；遠觀似欲刺天之鐵筆；進察似才破土之玉筍。縐若卷云，紋比搖波，故名縐云石。 縐云石與上海豫園的“玉玲瓏”、蘇州留園的“冠云峰”并稱為江南三大名石，是江南園林中最著名的三座觀賞石峰；又與明代友芳園的“牡丹石”、“梅花石”，清初吳家花園的“耐寒石”，并稱為“語溪四石”。它集縐、瘦、透、漏四大特點于一身，更是縐、瘦的典范。凝視它那秀美的體態，會使人不禁泛起美的遐思。 4、天王殿 天王殿是福嚴寺建筑群中位于最南面的一座殿宇，“福嚴禪寺”的匾額懸掛在它的重檐下，紅底金字楷書，字跡端莊渾厚、剛勁質樸。天王殿寬三楹，供奉彌勒、韋陀和四大金剛。彌勒形象寬厚仁慈，笑態可掬。清嘉慶六年（1801年）大殿毀于火，道光二十二年（1842年）凈念上人住持福嚴寺時重建。現在看到的大殿建于1999年，“福嚴禪寺”字跡系當代佛學大師茗山長老所題。 5、羅漢堂 羅漢堂位于寺院南角，天王殿的東側，清乾隆時，山天行和尚所募建，但不久被毀。道光初，凈念上人居福嚴寺時募資重建。它建筑結構巧妙奇特，外面呈“口”字形，每面九間房屋，從上向下看又呈“卍”字形，共有房四十七間，間間相通，游人無論從哪一道進口進堂，決不會多走一步回頭路，依次看盡堂內羅漢后，又回到原來的進口處。它巧妙的構思，充分體現了古代建筑師的匠心。羅漢堂內置有五百尊羅漢菩薩，皆泥塑金裝，喜笑怒罵，各具神態，栩栩如生。還有觀音、文殊、普賢三尊彩塑佛像，相傳為唐代遺物。 6、退緣廳 退緣廳在寺院西部，放生池的東側。廳寬五楹，東西偏房是經堂、臥室和客堂。廳前是磚鋪的天井，砌有幾個造型各異的花壇，植有芭蕉、牡丹、臘梅、蘭竹等花木，一年四季，花開不斷，來此庭院，如入花圃，幽香裊裊，不絕如縷。退緣廳位處偏僻，游客罕至，是寺內最清靜、最雅致的地方之一。廳為民國初年古華大和尚所建，他退緣后專住于此，長達四十余年，直到1964年圓寂。 7、大雄寶殿 莊嚴古樸的大雄寶殿高22.8米，是福嚴寺建筑群中最高的殿宇，寬五楹，為廡殿式，四周有走廊相通，重檐斗拱，氣宇軒昂。寶殿供奉三世如來大佛，兩邊是金裝十八羅漢，佛像姿態生動。如來大佛背后是大型壁塑金裝北海觀音和彩塑三天諸佛，共計208尊，塑造精致，蔚為壯觀，有很高的藝術價值。殿正面鐫刻著清代光緒年間石門縣林孝恂手書的抱柱對聯。殿內左右陳設石補鐘和馬皮鼓。現在看到的大殿建于2000年，巍峨莊麗。 福嚴佛教文化苑旅游出行資訊 1、交通 福嚴景區至320國道只有四公里，抵達景區的桐德公路省道，屬于二級公路，各類大巴車輛均可直達景區。路上有專用的外部交通標志，上海旅游集散中心有旅游專線直達景區，桐鄉市區也有兩條公交線抵達景區。 2、氣候與最佳旅游時間 屬亞熱帶季風氣候，春濕秋燥，冬寒夏暑，日照充足，雨量充沛，氣溫適中，四季分明。其年平均氣溫為年平均氣溫15.9攝氏度。春秋之際，乃嘉興尚美之時。高陽山的翠碧清秀，烏鎮的小橋流水，海鹽的洶涌海潮。這一處處嘉興佳美，在此時，吐納出其靈秀之氣，令人身心曠然。 3、美食 地處滬、杭之間的嘉興，兼得滬菜與杭幫菜之長，卻以當地富產為料，烹制“嘉興之味”。嘉興之味如嘉興之“位”，介于滬菜與杭幫菜之間。既無滬菜之過分甜美，亦無杭幫菜之過分咸香，其甜咸可謂恰到好處。而嘉興“味”之美卻不僅表現在琳瑯的菜品之中，雖嘉興名菜曾紅極一時多次被列為貢品，得到帝王寵愛。但真正能體現其美食精髓，讓更多的人通過“食”了解嘉興的，則是嘉興的各色小吃。 4、溫馨提示 每年農歷六月二十八日，是福嚴寺的香訊。此日前后約十天，福嚴寺熱鬧非凡，香客、游人、商賈、藝人，人山人海，摩肩砥足。寺里香煙繚繞，燈燭輝煌，素有“小普陀”之稱。 5、門票 成人25元，學生、兒童、60歲以上老人15元。
關鍵字： 佛教文化 桐鄉市 浙江省