布農族射耳祭

當柴堆的火勢旺盛地燃燒起來時，大家也趁此時趕緊拿出自己的獵槍在火堆上揮舞著，希望借此能招來好運，這便是打耳祭之前的槍祭。從前，槍祭都是實彈射擊，如今則多改以燃放鞭炮代替。接著巫師便開始發玉米，以玉米數數人頭，借以均分獸肉；如果數目錯誤，則被視為厄運的征兆。 待天空大亮時，祭儀的核心——射耳祭便正式登場，所有男性集合在廣場上，從年齡最小的開始，或以弓箭或以獵槍，依續向場中央豎起的獸耳（通常是山羌或水鹿）射擊。射耳是為了培養族人精湛的狩獵技術，使之成為英勇高明的獵人；為了榮耀，也為了期待射中后能為族人帶來好運，大家都聚精會神，全力以赴。待輪完一圈，主祭的巫師便射出最后一箭，并吟頌祈求豐收的禱文，正式祭典在此便告一段落。 接下來的階段，女人不得參與的禁忌解除，氣氛也由嚴肅轉為輕松，男人們圍坐在廣場的空地上，女人們則圍在外圍，熱鬧的夸功宴——“馬拉斯打邦”正式登場。場中大家輪流傳吃獸肉、小米酒，勇士們鼓足中氣輪流唱喝，大聲報出家庭姓氏，并夸耀祖先的榮顯以及個人英勇事跡，說到興奮處，大伙齊聲附和，酒酣耳熱之際，氣氛越來越高昂。而家庭若有新媳婦或新生兒，也會趁此時機由長老介紹給族人認識，并給予祝福。 最后，在歡樂的氣氛達到最高潮時，全族老少一起高唱“祈禱小米豐收歌”，舉世驚艷的八部合音此時登場，渾然天成的歌聲仿佛天籟，待歌聲告一段落，族人們才踩著愉悅的腳步散去，并且在心中期許著，今年必定又是豐收的一年。 在時代變遷下，布農族的各項祭典隨著傳統的式微而快速散失，僅存至今的射耳祭，成為永續獵人精神的一脈香火。如今除了臺東縣海端鄉的初來、霧鹿等地，仍維系著氏族動員的傳統外，各地布農族的射耳祭，已多改由部落甚至全鄉聯合舉辦，祭典之外，往往增加不少熱鬧的活動，一方面凝聚族人的認同，一方面也向外人展示獵人精神中尚武而堅毅的一面。
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