千佛洞遐想

　　在新(xin)疆(jiang)，只(zhi)要一說及佛(fo)教藝術(shu)，人們就立刻想起聞(wen)名(ming)全國(guo)的克(ke)孜(zi)爾(er)千佛(fo)洞(dong)和(he)庫(ku)木(mu)吐拉千佛(fo)洞(dong)。其實，在古龜茲境內，像克(ke)孜(zi)爾(er)和(he)庫(ku)木(mu)吐拉一樣閃耀著佛(fo)教藝術(shu)燦爛(lan)光芒的石(shi)窟，還有好(hao)幾處哩(li)!被列(lie)為自治(zhi)區(qu)重(zhong)點文物保(bao)護(hu)單位的森木(mu)塞姆千佛(fo)洞(dong)，就是(shi)其中之(zhi)一。

　　森木(mu)塞(sai)姆(mu)千佛(fo)洞規(gui)模較小，深藏在庫(ku)車縣城(cheng)東(dong)北約(yue)50公(gong)里的(de)荒山禿嶺(ling)中，既(ji)沒有(you)正(zheng)式公(gong)路可以行走，也(ye)沒有(you)優(you)美(mei)的(de)風景供人觀光。既(ji)是旅游業相(xiang)當發展的(de)今天，旅游者仍然寥寥無幾。興許正(zheng)是由(you)于這(zhe)些原(yuan)因，它才沒有(you)像克(ke)孜爾和庫(ku)木(mu)吐(tu)拉千佛(fo)洞那樣，遭到人為的(de)嚴重破壞，比較完整的(de)保存下來。

　　我(wo)們(men)經過長途跋涉，來到人跡罕至的(de)森穆塞姆的(de)時候，已(yi)是秋風蕭(xiao)瑟的(de)季節。放(fang)眼望去，荒山連著(zhu)(zhu)禿(tu)嶺(ling)，禿(tu)嶺(ling)連著(zhu)(zhu)荒山，裸露(lu)的(de)巖(yan)石，崢嶸嶙峋，寸草不(bu)生;山泉匯成的(de)小溪，也(ye)已(yi)干涸(he)得滴水皆無。荒涼的(de)景象，使人索(suo)然。可(ke)是，走(zou)進石窟一(yi)看(kan)，卻別有洞天。那一(yi)幅幅精美的(de)繪畫(hua)(hua)，叫人不(bu)能不(bu)頓有置身于仙境畫(hua)(hua)廊之感(gan)!

　　在22窟(ku)，整個(ge)甬道繪(hui)滿了(le)壁畫(hua)(hua)(hua)。壁畫(hua)(hua)(hua)的(de)色彩，雖歷百世，鮮(xian)艷(yan)如新，已(yi)經夠人(ren)(ren)嘆絕的(de)了(le)。細細觀(guan)賞畫(hua)(hua)(hua)面(mian)，無不美輪美奐(huan)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)。有的(de)獼(mi)猴(hou)，雙(shuang)手(shou)著地，倒(dao)立而行;有的(de)獼(mi)猴(hou)，身跨鹿背，，縱情(qing)奔跑(pao);有的(de)獼(mi)猴(hou)，一腳鉤樹，水中撈月(yue);有的(de)獼(mi)猴(hou)，手(shou)持長管，正在池中汲水......面(mian)對著情(qing)趣(qu)盎然(ran)的(de)“群(qun)猴(hou)戲游圖”，怎么能不對古代畫(hua)(hua)(hua)師的(de)豐(feng)富想象(xiang)(xiang)力(li)和高超的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)技藝(yi)，肅然(ran)起敬呢~!而像這(zhe)樣(yang)引人(ren)(ren)入勝(sheng)的(de)動物畫(hua)(hua)(hua)，在森木(mu)塞(sai)姆千佛洞里幾乎舉目(mu)可見。飛(fei)羚(ling)的(de)孔雀，兇猛(meng)的(de)獅(shi)虎，威武的(de)大象(xiang)(xiang)，雙(shuang)頭的(de)共命鳥，昂首舉尾(wei);四(si)蹄騰空的(de)白駱駝(tuo)，個(ge)個(ge)形象(xiang)(xiang)逼真，呼之欲出，使(shi)人(ren)(ren)目(mu)不暇接(jie)，游興倍增。出人(ren)(ren)意料的(de)是，作(zuo)為中國皇帝象(xiang)(xiang)征的(de)蟠(pan)龍，也在這(zhe)里的(de)一座洞窟(ku)中，騰云駕霧(wu)，呼風喚雨，大顯神通(tong)。據說，這(zhe)在古龜茲石窟(ku)群(qun)中，是極其(qi)罕(han)見的(de)。

　　走進26窟，我(wo)們立刻被奇特(te)的(de)(de)(de)石(shi)窟造(zao)型(xing)所吸引(yin)。寬(kuan)敞高大的(de)(de)(de)窟室呈正(zheng)方(fang)形(xing)，除了像其(qi)它石(shi)窟一(yi)(yi)樣(yang)，四(si)壁。頂(ding)棚和(he)藻井都會(hui)滿(man)了各(ge)種壁畫外，窟室中(zhong)央(yang)還有一(yi)(yi)頂(ding)天(tian)立地(di)的(de)(de)(de)正(zheng)形(xing)大柱，大柱四(si)面，各(ge)有一(yi)(yi)個神龕。雖然神龕中(zhong)的(de)(de)(de)雕塑(su)早已坍塌毀壞，但是(shi)(shi)從殘存的(de)(de)(de)蓮花寶座和(he)雕像背后的(de)(de)(de)五彩光(guang)圈上，仍可(ke)想見當年(nian)的(de)(de)(de)釋迦(jia)牟尼塑(su)像是(shi)(shi)多么(me)精美(mei)!這種造(zao)型(xing)的(de)(de)(de)窟室，是(shi)(shi)古(gu)龜茲眾多的(de)(de)(de)千(qian)(qian)佛洞(dong)中(zhong)惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個。而在這座洞(dong)室附近，還有一(yi)(yi)個高達(da)20多米，是(shi)(shi)新疆各(ge)地(di)千(qian)(qian)佛洞(dong)中(zhong)最高最大的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座。我(wo)反(fan)復(fu)咀嚼著“惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)”、“最高最大的(de)(de)(de)”字眼，更(geng)感到(dao)能(neng)來(lai)(lai)森(sen)木塞姆千(qian)(qian)佛洞(dong)參觀，真是(shi)(shi)不(bu)(bu)枉此(ci)(ci)行!可(ke)惜筆者難以一(yi)(yi)一(yi)(yi)描(miao)繪。多么(me)希望有更(geng)多的(de)(de)(de)畫家、攝影師(shi)來(lai)(lai)此(ci)(ci)臨摹(mo)寫(xie)生、拍攝彩色照片，發表出來(lai)(lai)，以喚起(qi)人們的(de)(de)(de)重視，使(shi)它不(bu)(bu)再(zai)寂寞地(di)沉(chen)睡于荒(huang)山(shan)之中(zhong)!

　　森(sen)穆塞(sai)姆計有(you)46座洞窟(ku)，巧妙地散步在(zai)(zai)沙石(shi)絕壁(bi)上。一(yi)條泉(quan)水(shui)匯成的(de)(de)(de)(de)小溪，將它們(men)(men)一(yi)分為(wei)二。在(zai)(zai)維吾爾語里，森(sen)穆塞(sai)姆意為(wei)“細(xi)水(shui)涌出(chu)”。在(zai)(zai)這(zhe)遠離塵(chen)世(shi)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)地，當(dang)年的(de)(de)(de)(de)僧(seng)侶(lv)也并非不(bu)食人間煙火。沒有(you)水(shui)，他們(men)(men)便不(bu)能再次立足。當(dang)年的(de)(de)(de)(de)僧(seng)侶(lv)不(bu)僅(jin)在(zai)(zai)那里起(qi)居、誦經(jing)，還(huan)得燒鍋做(zuo)飯，生火取(qu)暖。泉(quan)水(shui)也滋養了到這(zhe)里來(lai)燒香拜佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)百姓。龜(gui)茲(zi)人，包括龜(gui)茲(zi)僧(seng)侶(lv)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些日常(chang)生活，在(zai)(zai)壁(bi)畫(hua)里也得到了一(yi)定的(de)(de)(de)(de)反映。在(zai)(zai)36窟(ku)和(he)37窟(ku)的(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)中，既有(you)佛(fo)(fo)地“本生故事畫(hua)”和(he)眾僧(seng)聆(ling)聽佛(fo)(fo)經(jing)的(de)(de)(de)(de)“說法圖”，也有(you)善男信女肩(jian)扛(kang)陶(tao)(tao)罐，手捧大(da)碗給佛(fo)(fo)爺(ye)送水(shui)的(de)(de)(de)(de)情景(jing)，描繪這(zhe)些細(xi)頸(jing)、尖底，大(da)肚(du)子的(de)(de)(de)(de)彩色陶(tao)(tao)罐，是(shi)用來(lai)說明人們(men)(men)對佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)虔誠(cheng)信仰的(de)(de)(de)(de)。同時，從(cong)另(ling)外一(yi)個角度也反映了當(dang)時龜(gui)茲(zi)人的(de)(de)(de)(de)生活形態(tai)，從(cong)中可(ke)以看(kan)出(chu)，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)制陶(tao)(tao)工藝已經(jing)達到相當(dang)高(gao)的(de)(de)(de)(de)水(shui)平。

　　地處“絲(si)綢之路”要沖的龜茲(zi)古國(guo)，是著名的“歌舞之鄉”。

　　《新唐書》記載：“龜(gui)茲(zi)善歌舞”。當(dang)時中(zhong)原流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“龜(gui)茲(zi)樂(le)”即起源于(yu)此。這(zhe)(zhe)在森木(mu)塞姆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫中(zhong)，得到(dao)了(le)(le)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)映。一(yi)(yi)(yi)個個口吹排簫(xiao)、手彈(dan)琵(pi)琶，舞姿(zi)婆(po)娑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩薩(sa)，儼然是龜(gui)茲(zi)婦女歡歌曼舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)頭(tou)梳高髻、身佩瓔珞、袒胸(xiong)露(lu)臂、裙(qun)帶飄(piao)(piao)逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女，不(bu)(bu)僅體態(tai)婀娜(na)、線條優美(mei)，而且表情(qing)細(xi)膩、神采各異。有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈(mo)脈(mo)含情(qing)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)言又止，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)面春(chun)風，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)有所思(si)(si)。畫家以高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)，把龜(gui)茲(zi)婦女奏樂(le)跳舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淋(lin)漓盡致(zhi)。尤其是那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)“伎樂(le)飛(fei)(fei)天(tian)”，給人(ren)(ren)(ren)以“天(tian)衣飛(fei)(fei)揚、滿(man)壁風動”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。在46窟，我望著那(nei)(nei)(nei)繪在正面佛龕上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個“伎樂(le)飛(fei)(fei)天(tian)”，不(bu)(bu)禁(jin)想起一(yi)(yi)(yi)位(wei)美(mei)術(shu)史學(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。他說，古(gu)龜(gui)茲(zi)千佛洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，處處閃爍著各族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰明才(cai)智。既(ji)有漢文化，印度文化，波斯(si)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還是當(dang)地(di)畫師們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。他們用粗(cu)獷有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條，一(yi)(yi)(yi)筆勾畫出(chu)(chu)雄(xiong)健壯實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨骼;用赭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩，烘托出(chu)(chu)豐滿(man)圓潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌膚;輕(qing)輕(qing)一(yi)(yi)(yi)筆，畫出(chu)(chu)布置勻稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣褶，又善于(yu)借助一(yi)(yi)(yi)條隨風飄(piao)(piao)曳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長帶，表現(xian)出(chu)(chu)凌空飛(fei)(fei)舞，自由(you)翱翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，使人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)望見那(nei)(nei)(nei)些(xie)(xie)(xie)御風而行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“飛(fei)(fei)天(tian)”，便(bian)(bian)不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)遐思(si)(si)翩(pian)翩(pian)，陷(xian)入奇思(si)(si)臆想之中(zhong)。其實，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)“飛(fei)(fei)天(tian)”，并非(fei)舶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“進口貨”，而是我國(guo)古(gu)代勞動人(ren)(ren)(ren)民(min)在繪畫藝(yi)術(shu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨創，反(fan)(fan)映了(le)(le)我國(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)上(shang)(shang)九天(tian)、游(you)太空、向(xiang)往自由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好愿望。那(nei)(nei)(nei)樣揮灑自如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四肢(zhi)，舉動輕(qing)盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞姿(zi)，再配以凌波舒(shu)卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)(piao)帶，看(kan)上(shang)(shang)去真似在天(tian)上(shang)(shang)飛(fei)(fei)翔(xiang)一(yi)(yi)(yi)般，充(chong)分展示了(le)(le)“飛(fei)(fei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)，給人(ren)(ren)(ren)以美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受。每當(dang)想到(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)，一(yi)(yi)(yi)種民(min)族(zu)(zu)自豪感(gan)，便(bian)(bian)油(you)然而生。既(ji)然我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)在遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代，創造出(chu)(chu)光輝燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明，那(nei)(nei)(nei)么在20世紀80年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，難道我們這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子孫，不(bu)(bu)能(neng)(neng)把我們偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國(guo)建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更加(jia)富裕，更加(jia)強盛(sheng)，更加(jia)具有高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神文明嗎(ma)?

　　夕陽西下，萬多彩霞(xia)把(ba)森木塞(sai)姆(mu)千佛洞(dong)涂上(shang)一片橘紅，越發使人(ren)(ren)(ren)眷戀。這時，我(wo)覺(jue)得(de)，不僅那(nei)洞(dong)窟，那(nei)壁畫，是(shi)(shi)多么珍貴，多么難得(de);就連那(nei)周圍的(de)(de)荒山禿嶺，也是(shi)(shi)畫一般的(de)(de)惹人(ren)(ren)(ren)喜愛、引人(ren)(ren)(ren)入勝!啊，森穆塞(sai)姆(mu)，你這深藏于天(tian)山群(qun)峰中的(de)(de)藝術寶庫(ku)，是(shi)(shi)中華(hua)民族的(de)(de)驕(jiao)傲，是(shi)(shi)我(wo)國各族兒女(nv)有(you)著無(wu)(wu)窮無(wu)(wu)盡的(de)(de)創造力(li)的(de)(de)象征!我(wo)們應(ying)當(dang)無(wu)(wu)愧于古人(ren)(ren)(ren)，我(wo)們更應(ying)當(dang)無(wu)(wu)愧于今人(ren)(ren)(ren)，為(wei)創造美好(hao)的(de)(de)今天(tian)和明天(tian)而(er)歸獻出自(zi)己青春與才智!

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