麴文泰與玄奘有什么淵源

　　讓高昌聞名于世的還因為佛教史(shi)上的一段佳話，那就是篤信(xin)佛教的高昌國王麴文(wen)泰與大唐(tang)高僧(seng)玄奘之間(jian)的生死(si)之誼。

　　玄奘，本名陳袆，洛州緱氏(shi)(今河南偃師緱氏(shi)鎮)人，13歲出(chu)家。唐太宗(zong)貞(zhen)觀(guan)元年(627年)，28歲就(jiu)已是高僧的(de)(de)玄奘，以類似“偷渡”的(de)(de)方式從長安出(chu)發，開始了(le)他的(de)(de)西(xi)行孤征。他長袍裹身，褡(da)褳(lian)斜挎，一(yi)個人帶(dai)著一(yi)匹瘦馬，走入“上無飛(fei)鳥，下(xia)無走獸，復(fu)無水草”的(de)(de)茫茫大(da)漠(mo)。奔向佛教地的(de)(de)路極其艱辛，無論有多大(da)的(de)(de)困難也阻擋不了(le)玄奘取(qu)回(hui)真(zhen)經的(de)(de)決心，遇到(dao)危險(xian)時，他總是呼喚(huan)保佑旅行者的(de)(de)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)。在(zai)沙漠(mo)中(zhong)，玄奘不慎打翻水袋，“千里之資(zi)，一(yi)朝斯(si)罄”，為此差點讓(rang)他圓寂黃沙。而在(zai)高昌卻受到(dao)最大(da)禮遇，成為他西(xi)行成功的(de)(de)基石。

　　當時(shi)的高昌(chang)王麴(qu)文(wen)泰聽說中原有個過路高僧(seng)玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)來此，便率大臣(chen)、妃(fei)子一起(qi)為之接風洗塵，以佛教徒般的熱情款待(dai)這個大唐(tang)來的高僧(seng)。不僅拜為國師，而且結(jie)為兄弟(di)(di)，并邀請唐(tang)玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)為其講法道(dao)經。麴(qu)文(wen)泰每次請玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)講經，必親捧香爐(lu)迎(ying)接，玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)就坐(zuo)法位(wei)時(shi)，跪(gui)地給玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)當臺階(jie)踩(cai)，并許(xu)諾以弟(di)(di)子身份終身供(gong)養(yang)玄(xuan)(xuan)奘(zhuang)。

　　其恭敬之(zhi)態傳遍大(da)街小巷。玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)在高(gao)昌(chang)升壇說法，主持(chi)佛事(shi)一月(yue)有余(yu)，仍沒讓麴文(wen)(wen)泰過夠(gou)佛教癮，麴文(wen)(wen)泰看(kan)到(dao)玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)學(xue)識淵博，談吐文(wen)(wen)雅，執(zhi)意請(qing)求(qiu)玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)留(liu)在高(gao)昌(chang)擔(dan)任國師。玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)重任在肩要繼續西行，麴文(wen)(wen)泰婉辭相留(liu)，玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)執(zhi)意不允，最后以絕食明志，麴文(wen)(wen)泰被玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)的執(zhi)著和大(da)無畏的精神所感動，便(bian)答應玄(xuan)奘(zhuang)(zhuang)西行取經，但要求(qiu)在高(gao)昌(chang)講經一個月(yue)，從印度回來后再(zai)在高(gao)昌(chang)住三年(nian)。后兩人(ren)意氣相投，結為(wei)兄(xiong)弟。

　　當玄(xuan)奘(zhuang)按計劃(hua)離開(kai)高(gao)昌(chang)時，麴文(wen)泰(tai)為玄(xuan)奘(zhuang)寫了24封致西域各國的通行文(wen)書，還贈送了馬匹和25名仆役，制(zhi)作法衣30套，送上黃(huang)金100兩，銀錢(qian)300()()枚，綾絹500匹，可供玄(xuan)奘(zhuang)20年的資用。出發(fa)那天(tian)，全城夾道相(xiang)送，高(gao)昌(chang)王麴文(wen)泰(tai)抱住玄(xuan)奘(zhuang)失聲慟哭，親送至100里外(wai)的交河(he)城，才(cai)依依惜(xi)別，譜寫了一曲千(qian)載流傳的歷史佳(jia)話。其情殷(yin)殷(yin)，其意切(qie)切(qie)，兩人都期待著西行回(hui)來(lai)(lai)后的重逢(feng)。玄(xuan)奘(zhuang)取(qu)經歸來(lai)(lai)，特意再到(dao)高(gao)昌(chang)，以(yi)表謝(xie)意。事過境遷，麴文(wen)泰(tai)已亡，高(gao)昌(chang)國也滅，取(qu)而(er)代之的是唐朝的西州。

　　玄(xuan)奘用極其開(kai)(kai)放的胸(xiong)懷吸(xi)納異域文(wen)(wen)化、傳(chuan)播中(zhong)華文(wen)(wen)明，他用自己(ji)的雙足，開(kai)(kai)創(chuang)出(chu)了一(yi)條(tiao)從中(zhong)原經(jing)西域、波斯(si)，到印度全境的文(wen)(wen)化之路。他西行的歷史意義，早已超越(yue)了時間、空間和(he)宗教(jiao)的限制，成為全人(ren)類的共同財富。《大唐西域記》也一(yi)度成為探(tan)險家和(he)尋寶人(ren)的行動寶典。