誰是獵鹿者

　　這(zhe)得從鹿(lu)(lu)石(shi)(shi)說(shuo)起。鹿(lu)(lu)石(shi)(shi)是現(xian)代(dai)人對(dui)古代(dai)草原上刻著(zhu)鹿(lu)(lu)或牛(niu)馬羊等圖案的石(shi)(shi)頭的統稱。鹿(lu)(lu)石(shi)(shi)是亞(ya)歐山地(di)草原文化(hua)中最(zui)具代(dai)表性的遺存之一。它的分布極其廣泛，遍及(ji)歐亞(ya)草原，在(zai)阿勒泰有30余通。這(zhe)些(xie)鹿(lu)(lu)石(shi)(shi)構思新穎，鑿刻精美，堪稱草原文化(hua)中的藝術精品。

　　在青河已發現的(de)(de)幾(ji)十尊鹿石(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)，以(yi)查干郭勒鄉和阿熱勒托(tuo)別鄉的(de)(de)鹿石(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)具代(dai)表性，為碑狀石(shi)(shi)(shi)(shi)刻，多(duo)數(shu)圖(tu)案最(zui)上(shang)端刻有(you)(you)圓圈，中(zhong)間有(you)(you)多(duo)種形狀的(de)(de)線(xian)紋(wen)，線(xian)下有(you)(you)以(yi)頭(tou)朝上(shang)向圓圈作飛翔狀的(de)(de)鳥(niao)首鹿身群居多(duo)。從鹿石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)分布區域看與丁零人文化有(you)(you)關(guan)，有(you)(you)人認為鹿石(shi)(shi)(shi)(shi)是圖(tu)騰(teng)柱、始祖(zu)祭祀柱。也有(you)(you)人認為有(you)(you)些鹿石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)并沒有(you)(you)鹿紋(wen)，是一(yi)些無法(fa)看懂的(de)(de)奇異(yi)符號或兵(bing)器(qi)，可能是斯基泰人墓(mu)葬文化的(de)(de)一(yi)部分。面對(dui)著遠古奇形怪狀的(de)(de)曲(qu)線(xian)，有(you)(you)些圖(tu)案雖然(ran)簡單卻難以(yi)破(po)譯，復雜(za)的(de)(de)幾(ji)何圖(tu)形，讓人聯想到原始時(shi)代(dai)的(de)(de)不明飛行物。

　　在古代，草原先(xian)民對鹿(lu)(lu)的(de)(de)(de)崇拜是(shi)個全球性的(de)(de)(de)神(shen)(shen)話(hua)和宗教(jiao)現象，他們認(ren)為鹿(lu)(lu)是(shi)人(ren)與(yu)神(shen)(shen)、天與(yu)地的(de)(de)(de)使者。中國史籍中也記載將(jiang)鹿(lu)(lu)作為通陽(yang)界(jie)(jie)與(yu)冥界(jie)(jie)的(de)(de)(de)靈使，神(shen)(shen)話(hua)中的(de)(de)(de)風(feng)神(shen)(shen)飛廉就是(shi)“鳥首鹿(lu)(lu)身”的(de)(de)(de)形象，與(yu)鹿(lu)(lu)石(shi)上的(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)石(shi)形象一(yi)致，趙寶溝文化所(suo)出土的(de)(de)(de)陶尊也有(you)長著翅膀的(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)。然而(er)世上并未發(fa)現有(you)鳥首鹿(lu)(lu)身的(de)(de)(de)動物，鹿(lu)(lu)石(shi)上的(de)(de)(de)鳥首鹿(lu)(lu)身難道(dao)是(shi)先(xian)民的(de)(de)(de)一(yi)種藝術變(bian)形風(feng)格(ge)?

　　《千(qian)萬個(ge)未解(jie)之謎(mi)》等(deng)書(shu)記載了在(zai)美國(guo)、巴西等(deng)地的(de)農場都有動物(wu)遭獵殺事(shi)件(jian)。有目擊者(zhe)看到(dao)這(zhe)些動物(wu)被垂直(zhi)吸到(dao)天(tian)(tian)空(kong)(kong)的(de)亮光中，又被拋下摔死的(de)場面。明(ming)代(dai)《菽園雜(za)記》卷十五中也載有“薊州(zhou)大(da)風雷(lei)，牛馬在(zai)野者(zhe)多喪其首”，在(zai)黑(hei)龍江的(de)格特坎(kan)巖畫上也刻有不明(ming)飛行物(wu)獵鹿(lu)(lu)(lu)事(shi)件(jian)。有人據(ju)世界各地出(chu)現大(da)量動物(wu)被神秘獵殺事(shi)件(jian)分析，鳥(niao)首鹿(lu)(lu)(lu)身現象可(ke)能(neng)是鹿(lu)(lu)(lu)被強(qiang)力(li)吸上天(tian)(tian)空(kong)(kong)時(shi)，其嘴(zui)部被高壓氣流拉(la)長為鳥(niao)翥、椽狀，古代(dai)先民(min)看到(dao)這(zhe)一神奇的(de)“天(tian)(tian)獵”情景，認(ren)為鹿(lu)(lu)(lu)是通(tong)天(tian)(tian)通(tong)神之靈(ling)，就以鹿(lu)(lu)(lu)石這(zhe)一方式祀拜，以祈(qi)求(qiu)蒼天(tian)(tian)諸(zhu)神的(de)庇(bi)護(hu)。那么獵鹿(lu)(lu)(lu)者(zhe)又是誰?這(zhe)是鹿(lu)(lu)(lu)石留給我們的(de)未解(jie)之謎(mi)。