最早的石窟寺

　　新疆(jiang)拜城縣克(ke)孜爾千(qian)佛洞是(shi)中國開鑿最早(zao)的石窟(ku)寺｡

　　千佛洞位(wei)于拜城縣(xian)克孜(zi)爾(er)鎮(zhen)東南7千米(mi)的河(he)流(liu)階地(di)上,它(ta)背(bei)依明屋達格(ge)山(shan),南臨木扎提河(he)和雀爾(er)達格(ge)山(shan),其間有渭干河(he)蜿(wan)蜒流(liu)過,東距庫車縣(xian)城約69千米(mi)｡這里綠樹成蔭､環境優雅,是新疆著(zhu)名的古代(dai)文物遺(yi)跡的旅游(you)勝地(di)｡

　　克孜爾石窟(ku)(ku)和敦煌莫高窟(ku)(ku)同享(xiang)中(zhong)國 "四大石窟(ku)(ku)"之美譽,坐落于(yu)懸崖(ya)峭壁之上,綿延數千公里｡其中(zhong)保存壁畫(hua)的洞窟(ku)(ku)有80多(duo)個,壁畫(hua)總面(mian)積約1萬(wan)平方米｡它是(shi)我國開鑿最早(zao)､地(di)理位置最西(xi)的大型(xing)石窟(ku)(ku)群,大約開鑿于(yu)公元(yuan)3世紀(ji),在公元(yuan)8-9世紀(ji)逐漸停建,延續時間(jian)之長在世界(jie)各國也是(shi)絕無僅有的｡

　　據考證,我國(guo)(guo)古代(dai)有(you)名的(de)高僧 —— 鴆摩羅(luo)什出生在(zai)龜茲｡他(ta)(ta)(ta)的(de)母(mu)親(qin)是龜茲王(wang)(wang)白(bai)純(chun)的(de)妹(mei)妹(mei)｡他(ta)(ta)(ta) 7 歲出家(jia), 9 歲跟(gen)隨母(mu)親(qin)到了(le)北天竺,在(zai)名僧盤土多達多處學習佛經｡ 12 歲時,同母(mu)親(qin)一起返回龜茲｡龜茲王(wang)(wang)聽說(shuo)他(ta)(ta)(ta)回來了(le),親(qin)自(zi)遠迎,并專門(men)為他(ta)(ta)(ta)造了(le)金獅子座(zuo),以大秦錦褥(ru)鋪之,并請(qing)他(ta)(ta)(ta)升(sheng)座(zuo)說(shuo)法｡西(xi)域各國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)(wang)一見(jian)他(ta)(ta)(ta)升(sheng)座(zuo),都(dou)在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)座(zuo)側聽講(jiang)｡

　　公元(yuan) 401 年(nian),鴆(zhen)摩羅什到了長(chang)安,后(hou)秦王款待他(ta)(ta)以國師之禮｡從此,他(ta)(ta)就(jiu)在(zai)長(chang)安國立譯場逍遙園,從事佛經的(de)(de)翻譯,與直諦､玄奘并稱為我國佛教三大翻譯家｡他(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)弟子共譯出(chu)(chu)佛經 74 部(bu), 384 卷, 對我國佛教文化(hua)做出(chu)(chu)不可磨滅的(de)(de)貢獻｡《梁書(shu)》記載,漢(han)(han)武帝時有(you) " 外(wai)國澡(zao)罐一(yi)口 " ,銘(ming)云: " 元(yuan)封二(er)年(nian),龜茲國獻｡ " 說明在(zai) 2000 年(nian)前,佛教在(zai)龜茲已普(pu)遍傳(chuan)布,而(er)且澡(zao)罐這種佛教器物被作為一(yi)種貴重禮物獻給(gei)了漢(han)(han)武帝｡

　　鳩(jiu)摩羅什銅像矗(chu)立在(zai)克孜(zi)爾石窟前(qian)｡鳩(jiu)摩羅什是中國四大(da)佛經翻譯家之(zhi)一｡

　　克孜爾石窟群現(xian)存壁畫約(yue) 10000平(ping)方米(mi),有關專家(jia)說,這在世界上(shang)是僅次于敦(dun)(dun)煌畫的藝(yi)術寶庫,堪(kan)稱"中(zhong)國(guo)第二敦(dun)(dun)煌"｡

　　這里的(de)(de)壁畫(hua)(hua)不(bu)僅包(bao)括(kuo)飛天(tian)､伎樂天(tian)､佛塔､菩薩､羅漢(han)､天(tian)龍(long)八(ba)部､佛本生(sheng)故事(shi)､佛傳(chuan)故事(shi)､經變圖畫(hua)(hua),而且還有(you)大量(liang)的(de)(de)民間習俗畫(hua)(hua):古時的(de)(de)生(sheng)產和生(sheng)活場(chang)面､西(xi)域(yu)山水､供養(yang)人(ren)､飛禽走獸等(deng)等(deng)｡

　　克孜爾千(qian)(qian)佛(fo)洞壁(bi)(bi)畫,既有(you)漢文化(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang),也(ye)有(you)對外(wai)來文化(hua)藝術有(you)選(xuan)擇地巧妙接受,更是古龜茲畫師非(fei)凡的(de)(de)(de)智慧｡他們用粗獷有(you)力的(de)(de)(de)線條,一筆勾(gou)劃出(chu)雄健壯實(shi)的(de)(de)(de)骨胳,用赭(zhe)的(de)(de)(de)色彩,烘染出(chu)豐(feng)富(fu)圓潤的(de)(de)(de)肌膚(fu),輕輕一筆畫出(chu)布置(zhi)均勻的(de)(de)(de)衣(yi)褶,又借助(zhu)一條飄曳(ye)的(de)(de)(de)長帶,表現出(chu)凌空飛(fei)舞自(zi)由翱翔(xiang)的(de)(de)(de)意境,使人一看到(dao)那些 "飛(fei)天",便有(you)"天衣(yi)飛(fei)揚,滿壁(bi)(bi)風動"之感｡有(you)關(guan)學(xue)者(zhe)說,克孜爾千(qian)(qian)佛(fo)洞的(de)(de)(de)"飛(fei)天",同背上生著雙(shuang)翅的(de)(de)(de)古代歐洲的(de)(de)(de)"飛(fei)神--安(an)琪(qi)兒"相比(bi),在藝術上顯得更成(cheng)熟,更為浪漫｡

　　中外學者還(huan)(huan)從壁(bi)畫(hua)中得出一(yi)條(tiao)驚人的(de)(de) "信息":早(zao)在(zai)(zai)(zai)公元(yuan)前一(yi)世紀,隨著佛教的(de)(de)傳(chuan)入,健陀(tuo)羅(luo)藝術(shu)和(he)古(gu)希(xi)臘佛教藝術(shu)就(jiu)傳(chuan)入了新疆(jiang)｡伴(ban)隨著希(xi)臘化藝術(shu)的(de)(de)影響,裸體(ti)(ti)和(he)半裸體(ti)(ti)的(de)(de)風(feng)(feng)俗在(zai)(zai)(zai)整(zheng)個(ge)西(xi)域發展起來｡這種裸體(ti)(ti)風(feng)(feng)俗是(shi)和(he)性愛結合在(zai)(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de),龜(gui)茲壁(bi)畫(hua)中的(de)(de)新婚性愛圖等,不僅(jin)表(biao)現在(zai)(zai)(zai)夫妻生活上(shang),還(huan)(huan)表(biao)明裸體(ti)(ti)還(huan)(huan)是(shi)當時女(nv)子(zi)的(de)(de)一(yi)種時髦裝束｡此外,壁(bi)畫(hua)還(huan)(huan)表(biao)明古(gu)時候西(xi)域盛行過(guo)看少(shao)女(nv)跳裸體(ti)(ti)舞的(de)(de)風(feng)(feng)俗｡

　　克孜爾(er)千佛洞不(bu)僅有大量宣揚佛教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義(yi)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面,也有畜牧､狩獵､農耕､乘騎､古建筑的(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫照｡ 175 號洞中(zhong)心柱(zhu)右面的(de)(de)(de)(de)通道里,有兩(liang)幅(fu)著(zhu)名(ming)壁畫(hua)(hua)｡只見兩(liang)頭(tou)膘肥(fei)體(ti)(ti)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)老黃牛(niu),低頭(tou)甩尾,合(he)抬一根木杠奮力(li)向(xiang)前拉犁(li)｡犁(li)后的(de)(de)(de)(de)農夫一手(shou)(shou)舉鞭,一手(shou)(shou)扶(fu)犁(li),正(zheng)聚精會神(shen)地犁(li)地｡與(yu)這幅(fu)"二(er)牛(niu)抬杠"圖(tu)毗鄰的(de)(de)(de)(de)還有一幅(fu)"耕作圖(tu)"｡頭(tou)頂(ding)小帽､身穿短(duan)褲的(de)(de)(de)(de)農夫,手(shou)(shou)持(chi)一把"砍土曼"( 形似鋤(chu)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)挖土工(gong)具)作向(xiang)下用力(li)刨土的(de)(de)(de)(de)姿式｡ 這種二(er)牛(niu)抬杠耕地圖(tu)和解放(fang)初新疆(jiang)農村犁(li)地的(de)(de)(de)(de)情景一模一樣｡栩(xu)栩(xu)如生､維妙維肖(xiao)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面,使中(zhong)外學者為古龜(gui)(gui)茲畫(hua)(hua)師的(de)(de)(de)(de)寫實(shi)手(shou)(shou)法拍案叫絕｡ 克孜爾(er)千佛洞壁畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)人物,用曲鐵盤絲描法與(yu)凹凸不(bu)平的(de)(de)(de)(de)染色法,線的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律感強,人物臉呈橢圓形,脖子粗糙,胸體(ti)(ti)健壯(zhuang),身體(ti)(ti)修長,手(shou)(shou)背圓肥(fei),手(shou)(shou)心豐(feng)滿(man)而富有彈(dan)性(xing),帶有幼稚(zhi)純樸(pu)的(de)(de)(de)(de)美(mei)感,與(yu)當地少(shao)數民族的(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀相吻合(he)｡它深刻反映了龜(gui)(gui)茲佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)盛況,代表了龜(gui)(gui)茲民族的(de)(de)(de)(de)文化藝術水準,它對研究龜(gui)(gui)茲社(she)會歷(li)史 佛教(jiao)(jiao)文化及(ji)中(zhong)西關系,都具有重要意義(yi)｡