自駕游粵閩浙：清源山老君巖探秘（圖）

　　蘇東坡(po)在《赤壁賦(fu)》中感慨人生(sheng)說：“寄蜉 蝣于天(tian)地，渺滄海之(zhi)一(yi)粟。”乍聽(ting)起來，好像東坡(po)先生(sheng)把人的(de)(de)生(sheng)命看得十(shi)分短(duan)暫，人的(de)(de)作用(yong)也過于微(wei)小。其實(shi)，在古(gu)往今來的(de)(de)“宇”和(he)無(wu)邊(bian)無(wu)垠的(de)(de)“宙”里，人生(sheng)真(zhen)是(shi)轉瞬即逝，個體在洪(hong)荒(huang)之(zhi)中，確實(shi)就(jiu)(jiu)像“滄海一(yi)粟”，縱然你施盡渾身解數，也只能游覽世界的(de)(de)幾億萬(wan)分之(zhi)一(yi);就(jiu)(jiu)是(shi)你一(yi)生(sheng)下(xia)來說不眨眼睛不睡覺地閱讀，所(suo)看到圖書(shu)資料仍是(shi)人類信(xin)息積累(lei)的(de)(de)一(yi)隅。那些動不動就(jiu)(jiu)把自己或者自己的(de)(de)崇(chong)拜偶像稱作“百(bai)科全書(shu)式學者”的(de)(de)人，真(zhen)是(shi)太會夸夸其談(tan)了。

　　先說本人(ren)(ren)(ren)所犯的(de)(de)一個錯誤。福建(jian)的(de)(de)泉州(zhou)，過(guo)去幾番去過(guo)。最早那(nei)里(li)以(yi)石獅(shi)的(de)(de)沿(yan)海工貿基地而著名;接(jie)著泉州(zhou)大打“海上(shang)絲(si)綢之路”牌，一座(zuo)古(gu)代航海博物館，幾乎成(cheng)了最光彩(cai)的(de)(de)明片。在建(jian)筑方面，泉州(zhou)有洛陽橋、安(an)平橋兩座(zuo)名勝;同時這里(li)還被(bei)稱作人(ren)(ren)(ren)類(lei)宗(zong)(zong)教(jiao)博覽園，由于(yu)外國商船停泊、商人(ren)(ren)(ren)旅(lv)居(ju)的(de)(de)緣故，世界七大宗(zong)(zong)教(jiao)在泉州(zhou)都(dou)有各(ge)自的(de)(de)教(jiao)堂、宗(zong)(zong)廟。因(yin)此(ci)，一些關于(yu)中國本土的(de)(de)文(wen)化遺產在這里(li)經(jing)常被(bei)忽略，比如電視里(li)經(jing)常出現(xian)的(de)(de)“清源山老(lao)君巖(yan)(yan)”，那(nei)尊(zun)巨大的(de)(de)太上(shang)老(lao)君造像，時常聽人(ren)(ren)(ren)說是(shi)假的(de)(de)——現(xian)代仿古(gu)造古(gu)的(de)(de)東(dong)西(xi)太多了，南(nan)京(jing)茅(mao)山就有一尊(zun)用水泥制成(cheng)的(de)(de)老(lao)子造像，把(ba)那(nei)座(zuo)浸潤(run)了兩千多年(nian)道(dao)骨仙風的(de)(de)勝地弄得不倫(lun)不類(lei)——因(yin)此(ci)我也認為泉州(zhou)尋座(zuo)“老(lao)君巖(yan)(yan)”，也是(shi)今(jin)人(ren)(ren)(ren)為了招徠游(you)客而故意炮制的(de)(de)贗(yan)品，以(yi)往路過(guo)泉州(zhou)，對它(ta)從不介(jie)意。

　　這(zhe)(zhe)次重訪泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)，發(fa)現許多(duo)資料都說它(ta)是(shi)古代(dai)(dai)真跡，更(geng)有著名(ming)園(yuan)林學家、同(tong)濟大(da)(da)學的(de)(de)陳(chen)從(cong)周(zhou)教授，稱之為(wei)“老子天下(xia)第一”。于(yu)是(shi)我就較起真來，仔細查(cha)閱考證，方(fang)知自己犯了(le)聽信傳言、主觀臆斷(duan)的(de)(de)雙重錯誤。原(yuan)來這(zhe)(zhe)個老君(jun)巖，最(zui)晚也是(shi)南宋時期的(de)(de)作(zuo)品，藝術壽命少說也在800年以(yi)上(shang)。 　　帶著愧(kui)怍(zuo)和景仰之情，我們(men)于(yu)早(zao)晨便驅車馳向清源山(shan)。 　　清源山(shan)在泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)城北3公里左右，因此又名(ming)“北山(shan)”。山(shan)上(shang)清泉(quan)(quan)(quan)疊(die)出，流水淙淙，又有“泉(quan)(quan)(quan)山(shan)”之名(ming)。此山(shan)的(de)(de)高度雖然只有498米，可泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)地處海隅，海拔從(cong)零計起，所以(yi)它(ta)依然顯得(de)高大(da)(da)峻聳(song)，上(shang)接云(yun)霧，從(cong)而又有“齊云(yun)山(shan)”之謂(wei)。據《泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)(zhou)府志》記載，清源山(shan)最(zui)早(zao)開發(fa)于(yu)秦代(dai)(dai)，中興于(yu)唐代(dai)(dai)，宋元時期最(zui)為(wei)鼎盛。經過了(le)歷代(dai)(dai)開發(fa)，山(shan)上(shang)留(liu)下(xia)了(le)大(da)(da)量文物古跡現存完好的(de)(de)石雕造(zao)像多(duo)處。

　　老君巖就在(zai)清源山南麓的(de)山坳上，出城不(bu)遠(yuan)(yuan)(yuan)，穿過(guo)一層樹(shu)林，便能(neng)(neng)見(jian)到他(ta)的(de)尊(zun)容。遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)望去，這(zhe)雕像(xiang)說(shuo)不(bu)上高(gao)(gao)大，最新測量數據表明：這(zhe)尊(zun)造(zao)像(xiang)高(gao)(gao)5.63米(mi)，寬8.01米(mi)，厚(hou)6.85米(mi)，席(xi)地面積55平(ping)方(fang)米(mi)。若與通高(gao)(gao)71米(mi)，頭寬10米(mi)，耳(er)長7米(mi)，鼻長5.6米(mi)，肩寬28米(mi)的(de)四川樂山大佛比起(qi)來(lai)，好(hao)像(xiang)不(bu)能(neng)(neng)同日(ri)而(er)(er)(er)語呢。 　　走近造(zao)像(xiang)，你(ni)便會頓生敬意(yi)：他(ta)由天然巨石雕琢而(er)(er)(er)成(cheng)，造(zao)型逼真(zhen)，面容慈(ci)祥，和(he)顏悅色。只見(jian)他(ta)席(xi)地而(er)(er)(er)坐(zuo)，左手扶膝，右手憑幾，身披(pi)道(dao)袍，垂耳(er)飄髯，神態超凡脫俗，形象道(dao)法(fa)自然。尤其(qi)是(shi)他(ta)的(de)眼神，近觀微笑可親，遠(yuan)(yuan)(yuan)看幽邃莫測，生動而(er)(er)(er)又神秘。

　　找幾(ji)張樂(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)大佛(fo)(fo)的(de)(de)照(zhao)片，仔細對比(bi)觀(guan)賞，不(bu)久您(nin)就(jiu)會發現，樂(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)大佛(fo)(fo)是沿山(shan)(shan)(shan)(shan)雕鑿(zao)的(de)(de)，掏空(kong)兩側山(shan)(shan)(shan)(shan)石，大佛(fo)(fo)的(de)(de)雄姿就(jiu)赫然顯露(lu)。處(chu)于(yu)他的(de)(de)腳(jiao)下(xia)，你會被崇(chong)高(gao)所震撼;可一旦船在(zai)江(jiang)中飄(piao)移，兩側山(shan)(shan)(shan)(shan)峰闌入眼簾，他的(de)(de)崇(chong)高(gao)就(jiu)慢(man)(man)慢(man)(man)消失了。至于(yu)岸上行客(ke)，沿著(zhu)臺階攀到大佛(fo)(fo)側面的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂，頓時就(jiu)有了人比(bi)佛(fo)(fo)高(gao)的(de)(de)感受，崇(chong)高(gao)也就(jiu)同(tong)樣慢(man)(man)慢(man)(man)消失了。 　　泉州老(lao)君巖，妙(miao)就(jiu)妙(miao)在(zai)塑像處(chu)于(yu)空(kong)曠的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)坳上。他通過“借影”的(de)(de)方式，巧妙(miao)地將遠處(chu)的(de)(de)清源山(shan)(shan)(shan)(shan)借作(zuo)自己的(de)(de)陪襯，置身塑像腳(jiao)下(xia)，仿(fang)佛(fo)(fo)覺得他比(bi)遠山(shan)(shan)(shan)(shan)還要高(gao)大。加之四周(zhou)全是空(kong)闊地帶，低(di)草矮(ai)樹，如同(tong)眾(zhong)星捧(peng)月(yue)，不(bu)僅(jin)將老(lao)子的(de)(de)崇(chong)高(gao)烘托得無以復加，同(tong)時還賦予他一種博大、從容、豁朗的(de)(de)氣度，而這(zhe)，恰恰是兩側山(shan)(shan)(shan)(shan)巒甚(shen)近的(de)(de)樂(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)大佛(fo)(fo)在(zai)審美設計上的(de)(de)先(xian)天不(bu)足。

　　既然(ran)如此(ci)，老(lao)君(jun)巖的(de)來(lai)(lai)由就(jiu)(jiu)更有(you)妙道。據(ju)《泉(quan)(quan)州府志》記載(zai)，這里原(yuan)本便聳立(li)著一塊(kuai)巨石，當年“好事者略作雕(diao)琢”，就(jiu)(jiu)形(xing)成(cheng)了老(lao)君(jun)造(zao)像。看來(lai)(lai)那(nei)塊(kuai)天(tian)然(ran)巨石本來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)很像太(tai)上老(lao)君(jun)，造(zao)像人(ren)“略作雕(diao)琢”，就(jiu)(jiu)形(xing)成(cheng)了栩栩如生的(de)藝術作品。那(nei)么(me)，為什么(me)在四周空曠(kuang)的(de)地方，會有(you)這樣一塊(kuai)酷(ku)似老(lao)君(jun)的(de)巨石、而且是介(jie)乎玄(xuan)武巖與花崗巖之間的(de)堅硬巨石呢(ni)?和樂(le)山(shan)(shan)大佛火(huo)成(cheng)巖般(ban)的(de)赭石比起來(lai)(lai)，老(lao)君(jun)巖在融(rong)融(rong)外圓的(de)造(zao)型里，卻透出一種錚錚內剛的(de)氣息。 　樂(le)山(shan)(shan)大佛建(jian)(jian)成(cheng)于唐(tang)德(de)宗貞元十九(jiu)年(803年)，距(ju)今(jin)已(yi)有(you)1200余年的(de)歷史。那(nei)么(me)泉(quan)(quan)州老(lao)君(jun)巖，究竟建(jian)(jian)造(zao)于何時呢(ni)?