河南嵩山少林寺

嵩山位于河南省登封市西北，被尊為中岳。嵩山海拔1494米，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。山的主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山處中原腹地，緊傍九朝古都洛陽，地勢險要，易守難攻，是古洛陽通向東南廣闊平原的咽喉。盛世時，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地；亂世時，嵩山則是兵家出入、強手匯集的所在。嵩山是佛教勝地，這里有天下第一名剎——少林寺，建于南北朝時（公元495年），當時印度僧人跋陀來中國傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。由于寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故名——少林。公元527年印度僧人菩提達摩在此首創禪宗，號稱“禪宗祖庭”，寺齡已有1500多年，規模氣派自恃不小，占地3萬平方米。由于被禪宗奉為初祖的達摩最早駐于此，因此，少林寺在佛教中的地位甚高。少林寺,可以看作是中國最有魅力的地方之一。說它有魅力，是指中國人對它的感情，它在國人心中的地位絕不次于紫禁城和長城。少林武功令天下人為之著迷，少林寺已成為許多人揮之不去的一個情結，是少年時代的一個夢。然而，你如果帶著夢去看少林寺，你肯定會失望的，它已不再是那座金庸筆下的深山古剎，它已經深入俗世，充斥著商業氣息，佛家的清幽肅穆早已無存。走近少林，先見高大的牌坊，少林寺的牌坊是最常見的那種造型。由三個“門”字形組成。右首門楣上書“禪字祖庭”，左首上面寫“武林勝地”，中間的兩座石柱上是一副對子：“少室山下禪林靜，五乳峰前鐘聲悠”，橫批“天下第一名剎”。行書筆走蛇形，龍飛鳳舞，與沉穩厚重的青灰色牌坊相得益彰。以前，少林弟子若想學成下山，必先闖過十八羅漢所擺的三關，少林寺的山門，是第一關，這里的牌坊是第二關。若闖關不成功，只能繼續苦練或從狗洞爬出。也許這外界的青山綠水，花花世界也是一層魔障，弟子們若不除去心魔，抵制誘惑，根本無法盡情施展所學，功成名就。的確，放下某些東西也能看清某些東西，闖關如此，生活亦是如此。朋友短信過來：“我心中的少林古剎應該是掩映在群山翠柏之中，高大的山門中傳來陣陣鐘聲禪唱”我回：“那只是電影中的鏡頭，如今的少林寺，不要帶著夢想游。”牌坊附近，已被店鋪、武館、停車場所包圍，傳入耳中的是陣陣叫賣聲和汽車喇叭的鳴叫聲。如果你站在山門前廣場四面望去，會發現少林寺更像一個繁鬧的廣場一角。 過了牌坊，再走一段路,少林寺的匾額醒然入目，那座并不高大卻讓世人熟悉的標志性建筑——少林寺山門。燙金的“少林寺”三字是康熙御筆親題的手跡，字風古勁，昭示著少林寺不同尋常的地位，據說價值3000兩黃金。其實，少林寺二十年代已經毀于兵禍，如今寺內建筑多為重建的，所存的一些明清建筑也都重新裝飾過。在建筑格局上，少林寺遵從典型的中土大乘佛教寺廟建筑格局，寺中除了三世佛祖、四大天王等與其他寺廟無異的佛像之外，頗具少林特色又給我印象很深的有下面幾處： 第一處令人駐足的是一塊3米多高的功德牌，它位于天王殿之前的碑林中，號為少林碑林之首。此碑為唐太宗李世民為感謝少林十三武僧搭救之恩而立。"十三棍僧救唐王"的故事家喻戶曉，而這塊石碑見證了少林寺與皇家的獨特關系。此碑碑文為當時書法名家所書，惟右上角“李世民”三字為唐太宗親筆所寫，筆跡不遵法度，雄霸之氣撲面而來，在一片中規中矩的碑文中極為醒目。十三位少林武僧的法號列于其上，卻沒發現覺遠的名字。電影《少林寺》杜撰出個覺遠，卻捧出個功夫皇帝李連杰。大雄寶殿的偏殿櫥窗的旁邊矗著一口直徑2米的大鐵鍋。那是少林寺廚房燒菜做飯的大鍋。原先它被吊在半空，伙食房的和尚倒掛金鐘般用大鐵鍬翻炒菜肴，久而久之和尚們功力大增，功夫也水到渠成。沿著中軸線繼續前行是藏經閣。匾額由佛學會長趙樸初親筆題寫，其中的“藏”字左邊少了一部分，這是有意之作，因為少林寺曾遭大火洗劫，因搶救及時，大部分經書得以保全。方丈室就在寺的中軸線上，住持釋永信大師事務繁忙，經常不在寺，門常是鎖著的。央視新聞頻道“面對面”欄目在這里播出過一期節目，王志在里面采訪釋永信大師，記得看到很多晃眼的裝飾，里面有背投電視和立式空調。對比弘一法師的遺照，一榻一席，天地之差。方丈：“長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。”方丈一詞的原義，取容膝即可的意思。 方丈釋永信大師頗富人本思想，將早課時間從晨四時推遲到五時，以減僧眾的辛苦。釋永信大師在網絡上公布易筋經和七十二絕技，弘揚中國武文化，重建少林品牌，金庸先生承認他所寫的七十二絕技是他的藝術創造。少林的地位其實未必在武，而在乎禪宗祖庭，武不過是破障的一途。在方丈室后面有一座小巧的殿堂, 即達摩亭，此亭亦稱“立雪亭”。傳說達摩曾在此亭中修行，其弟子慧可為求其真傳，立亭外三天三夜不去。時逢天降大雪，達摩謂其曰：欲得真傳，除非天雨紅血。惠可即引刀自斷左臂，繞殿三圈，血瀝雪上。達摩感其誠，即授其衣缽。慧可即為后世禪宗尊奉的二祖。如今少林僧人行禮時不用雙手合十，而只用單臂合十的獨特手勢是為了紀念這位“斷臂求法”的祖師爺。"立雪亭”另一側偏殿內是達摩祖師的影壁。當年達摩老祖在“達摩洞”內面對此石壁參禪九年，終于得道。而此石壁上達摩祖師的形象竟然依稀可辨，不由令人嘆為觀止，嘖嘖稱奇。遙想當年達摩于四壁陰冷，蚊蟲肆虐，在漆黑山洞內參禪悟道，這是怎樣的一種堅韌，是佛法的力量嗎？我兒時非常淘氣，常因犯錯被大人懲罰面壁思過，面壁后又屢次不知悔改，看來這主動受苦與被動受苦結果是大相徑庭的，當然，我兒時的面壁和達摩老祖的面壁是不能相提并論，我只能在想象中去體會了。毗盧閣為寺內最后一進建筑，又稱千佛殿，是少林歷經劫禍而保存下來的最大一座明代建筑，殿內一座3米高的毗盧像銅像亦為明代遺物，殿內一幅“五百羅漢朝毗盧”的明代大型壁畫極為著名。然而毗盧殿最具特色的地方卻不在這里，而在地面上，有48個排列有序的陷坑，這便是著名的少林武僧習武練功時留下的腳踏坑，此為少林武學悠長的見證，與其他佛寺不同之處是，少林寺還以其武術稱著天下。少林僧人歷代習武，流傳各地，故有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。少林僧人從李世民時代起便不禁酒肉，八十年代開放以來，少林寺名揚四海，香火興旺，少林寺寺僧漸漸非常富有！富有又不禁酒肉，是不是一種考驗呢？僧人道行的高低跟衣服的顏色無關，可由他們身著的拼湊起來的袈裟的塊數來辨別，塊數越多，道行越高。或從他們頭頂的白點的個數來分辨，3、6、9點，點數越高，道行越高。以前少林寺的“點頂供佛”過程是將煮熟的糯米搓成小團放在頭頂上，搽上層油，戳根小木棍在團子上，然后點火，讓火苗將團子慢慢地融了，燙進頭皮，最后揭去頭頂的糯米疤，那糯米與腦袋瓜就永不分離了。和尚沒有一定道行是無緣享此殊榮的，曾有和尚因此燒壞了腦神經，所以，現在的少林和尚已廢棄了這種“點頂供佛”的方法。在少林寺，還會看到許多武館和一群群扎馬步、翻跟斗的小孩子，可見當地武風之勝。看著他們，讓我感覺迷茫——少林寺會帶給他們什么？他們的未來會怎樣？真正打出來的又能有幾個？少林寺塔林就坐落于少林寺旁側。他是歷代少林寺方丈的墓地，也是中國數量最多的古塔群。漫步其中，這里找到了一點點當年《少林寺》的影子。塔林眾塔形態各異，造型不一。塔頂或尖或方，由此可辨明其分屬于唐、宋、金、元、明、清不同朝代。塔的大小各不相同，顯示和尚道行高低是看這塔的層數。塔層有1、3、5、7層之分，層數多寡象征道行的高低。至于為何塔層均為單數，取和尚單身之意。另外，眾塔還有個人塔和公共塔之分，換言之就是獨葬與合葬的區別。塔林中究竟有多少座塔呢？塔的數目已成為少林寺一怪，據說當年乾隆御駕親臨，感懷于塔之層層疊疊，錯落有致，便命手下三員得力大將3次入林數塔。孰料3次數出了9個不同數字。龍顏大怒，當下命護駕500親兵每人立于一塔旁側，結果親兵盡數入林卻仍然不得其數。乾隆無奈，感慨說“塔林幻影”。塔林里添了幾座新塔，灰喜鵲漫步其間，右首一座簇新的覆缽式塔，是釋永信大師為其業師所建。塔身裝飾華美，六邊形的基座上刻有手機、筆記本電腦、轎車、子彈頭列車、游艇和飛機。“離欲”二字何解？實相已是虛妄，執著虛相又如何？在這天下第一名剎的塔林中，其寓意讓我茫然不得其所！站在高處，回望空門外，滿盛著一片絢爛景色。想起那句：“花氣襲人欲破禪”，錢默存對此曾有妙解，面對這無邊色相，持戒修佛更需要生信心。塔林其實極大。初入林中尚可見游客，深入林中，四周漸幽，清風過處，樹影婆娑，令人禁不住凝神聚氣，好似天人合一，清心安禪，心靜澄明，超然物外，沉浸在一片遠離塵世，深僻清幽的氛圍之中。少林童子功——嵩山位于河南省登封市西北，被尊為中岳。嵩山海拔1494米，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。山的主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山處中原腹地，緊傍九朝古都洛陽，地勢險要，易守難攻，是古洛陽通向東南廣闊平原的咽喉。盛世時，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地；亂世時，嵩山則是兵家出入、強手匯集的所在。嵩山是佛教勝地，這里有天下第一名剎——少林寺，建于南北朝時（公元495年），當時印度僧人跋陀來中國傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。由于寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故名——少林。公元527年印度僧人菩提達摩在此首創禪宗，號稱“禪宗祖庭”，寺齡已有1500多年，規模氣派自恃不小，占地3萬平方米。由于被禪宗奉為初祖的達摩最早駐于此，因此，少林寺在佛教中的地位甚高。少林寺,可以看作是中國最有魅力的地方之一。說它有魅力，是指中國人對它的感情，它在國人心中的地位絕不次于紫禁城和長城。少林武功令天下人為之著迷，少林寺已成為許多人揮之不去的一個情結，是少年時代的一個夢。然而，你如果帶著夢去看少林寺，你肯定會失望的，它已不再是那座金庸筆下的深山古剎，它已經深入俗世，充斥著商業氣息，佛家的清幽肅穆早已無存。走近少林，先見高大的牌坊，少林寺的牌坊是最常見的那種造型。由三個“門”字形組成。右首門楣上書“禪字祖庭”，左首上面寫“武林勝地”，中間的兩座石柱上是一副對子：“少室山下禪林靜，五乳峰前鐘聲悠”，橫批“天下第一名剎”。行書筆走蛇形，龍飛鳳舞，與沉穩厚重的青灰色牌坊相得益彰。以前，少林弟子若想學成下山，必先闖過十八羅漢所擺的三關，少林寺的山門，是第一關，這里的牌坊是第二關。若闖關不成功，只能繼續苦練或從狗洞爬出。也許這外界的青山綠水，花花世界也是一層魔障，弟子們若不除去心魔，抵制誘惑，根本無法盡情施展所學，功成名就。的確，放下某些東西也能看清某些東西，闖關如此，生活亦是如此。朋友短信過來：“我心中的少林古剎應該是掩映在群山翠柏之中，高大的山門中傳來陣陣鐘聲禪唱”我回：“那只是電影中的鏡頭，如今的少林寺，不要帶著夢想游。”牌坊附近，已被店鋪、武館、停車場所包圍，傳入耳中的是陣陣叫賣聲和汽車喇叭的鳴叫聲。如果你站在山門前廣場四面望去，會發現少林寺更像一個繁鬧的廣場一角。 過了牌坊，再走一段路,少林寺的匾額醒然入目，那座并不高大卻讓世人熟悉的標志性建筑——少林寺山門。燙金的“少林寺”三字是康熙御筆親題的手跡，字風古勁，昭示著少林寺不同尋常的地位，據說價值3000兩黃金。其實，少林寺二十年代已經毀于兵禍，如今寺內建筑多為重建的，所存的一些明清建筑也都重新裝飾過。在建筑格局上，少林寺遵從典型的中土大乘佛教寺廟建筑格局，寺中除了三世佛祖、四大天王等與其他寺廟無異的佛像之外，頗具少林特色又給我印象很深的有下面幾處： 第一處令人駐足的是一塊3米多高的功德牌，它位于天王殿之前的碑林中，號為少林碑林之首。此碑為唐太宗李世民為感謝少林十三武僧搭救之恩而立。"十三棍僧救唐王"的故事家喻戶曉，而這塊石碑見證了少林寺與皇家的獨特關系。此碑碑文為當時書法名家所書，惟右上角“李世民”三字為唐太宗親筆所寫，筆跡不遵法度，雄霸之氣撲面而來，在一片中規中矩的碑文中極為醒目。十三位少林武僧的法號列于其上，卻沒發現覺遠的名字。電影《少林寺》杜撰出個覺遠，卻捧出個功夫皇帝李連杰。大雄寶殿的偏殿櫥窗的旁邊矗著一口直徑2米的大鐵鍋。那是少林寺廚房燒菜做飯的大鍋。原先它被吊在半空，伙食房的和尚倒掛金鐘般用大鐵鍬翻炒菜肴，久而久之和尚們功力大增，功夫也水到渠成。沿著中軸線繼續前行是藏經閣。匾額由佛學會長趙樸初親筆題寫，其中的“藏”字左邊少了一部分，這是有意之作，因為少林寺曾遭大火洗劫，因搶救及時，大部分經書得以保全。方丈室就在寺的中軸線上，住持釋永信大師事務繁忙，經常不在寺，門常是鎖著的。央視新聞頻道“面對面”欄目在這里播出過一期節目，王志在里面采訪釋永信大師，記得看到很多晃眼的裝飾，里面有背投電視和立式空調。對比弘一法師的遺照，一榻一席，天地之差。方丈：“長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。”方丈一詞的原義，取容膝即可的意思。 方丈釋永信大師頗富人本思想，將早課時間從晨四時推遲到五時，以減僧眾的辛苦。釋永信大師在網絡上公布易筋經和七十二絕技，弘揚中國武文化，重建少林品牌，金庸先生承認他所寫的七十二絕技是他的藝術創造。少林的地位其實未必在武，而在乎禪宗祖庭，武不過是破障的一途。在方丈室后面有一座小巧的殿堂, 即達摩亭，此亭亦稱“立雪亭”。傳說達摩曾在此亭中修行，其弟子慧可為求其真傳，立亭外三天三夜不去。時逢天降大雪，達摩謂其曰：欲得真傳，除非天雨紅血。惠可即引刀自斷左臂，繞殿三圈，血瀝雪上。達摩感其誠，即授其衣缽。慧可即為后世禪宗尊奉的二祖。如今少林僧人行禮時不用雙手合十，而只用單臂合十的獨特手勢是為了紀念這位“斷臂求法”的祖師爺。"立雪亭”另一側偏殿內是達摩祖師的影壁。當年達摩老祖在“達摩洞”內面對此石壁參禪九年，終于得道。而此石壁上達摩祖師的形象竟然依稀可辨，不由令人嘆為觀止，嘖嘖稱奇。遙想當年達摩于四壁陰冷，蚊蟲肆虐，在漆黑山洞內參禪悟道，這是怎樣的一種堅韌，是佛法的力量嗎？我兒時非常淘氣，常因犯錯被大人懲罰面壁思過，面壁后又屢次不知悔改，看來這主動受苦與被動受苦結果是大相徑庭的，當然，我兒時的面壁和達摩老祖的面壁是不能相提并論，我只能在想象中去體會了。毗盧閣為寺內最后一進建筑，又稱千佛殿，是少林歷經劫禍而保存下來的最大一座明代建筑，殿內一座3米高的毗盧像銅像亦為明代遺物，殿內一幅“五百羅漢朝毗盧”的明代大型壁畫極為著名。然而毗盧殿最具特色的地方卻不在這里，而在地面上，有48個排列有序的陷坑，這便是著名的少林武僧習武練功時留下的腳踏坑，此為少林武學悠長的見證，與其他佛寺不同之處是，少林寺還以其武術稱著天下。少林僧人歷代習武，流傳各地，故有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。少林僧人從李世民時代起便不禁酒肉，八十年代開放以來，少林寺名揚四海，香火興旺，少林寺寺僧漸漸非常富有！富有又不禁酒肉，是不是一種考驗呢？僧人道行的高低跟衣服的顏色無關，可由他們身著的拼湊起來的袈裟的塊數來辨別，塊數越多，道行越高。或從他們頭頂的白點的個數來分辨，3、6、9點，點數越高，道行越高。以前少林寺的“點頂供佛”過程是將煮熟的糯米搓成小團放在頭頂上，搽上層油，戳根小木棍在團子上，然后點火，讓火苗將團子慢慢地融了，燙進頭皮，最后揭去頭頂的糯米疤，那糯米與腦袋瓜就永不分離了。和尚沒有一定道行是無緣享此殊榮的，曾有和尚因此燒壞了腦神經，所以，現在的少林和尚已廢棄了這種“點頂供佛”的方法。在少林寺，還會看到許多武館和一群群扎馬步、翻跟斗的小孩子，可見當地武風之勝。看著他們，讓我感覺迷茫——少林寺會帶給他們什么？他們的未來會怎樣？真正打出來的又能有幾個？少林寺塔林就坐落于少林寺旁側。他是歷代少林寺方丈的墓地，也是中國數量最多的古塔群。漫步其中，這里找到了一點點當年《少林寺》的影子。塔林眾塔形態各異，造型不一。塔頂或尖或方，由此可辨明其分屬于唐、宋、金、元、明、清不同朝代。塔的大小各不相同，顯示和尚道行高低是看這塔的層數。塔層有1、3、5、7層之分，層數多寡象征道行的高低。至于為何塔層均為單數，取和尚單身之意。另外，眾塔還有個人塔和公共塔之分，換言之就是獨葬與合葬的區別。塔林中究竟有多少座塔呢？塔的數目已成為少林寺一怪，據說當年乾隆御駕親臨，感懷于塔之層層疊疊，錯落有致，便命手下三員得力大將3次入林數塔。孰料3次數出了9個不同數字。龍顏大怒，當下命護駕500親兵每人立于一塔旁側，結果親兵盡數入林卻仍然不得其數。乾隆無奈，感慨說“塔林幻影”。塔林里添了幾座新塔，灰喜鵲漫步其間，右首一座簇新的覆缽式塔，是釋永信大師為其業師所建。塔身裝飾華美，六邊形的基座上刻有手機、筆記本電腦、轎車、子彈頭列車、游艇和飛機。“離欲”二字何解？實相已是虛妄，執著虛相又如何？在這天下第一名剎的塔林中，其寓意讓我茫然不得其所！站在高處，回望空門外，滿盛著一片絢爛景色。想起那句：“花氣襲人欲破禪”，錢默存對此曾有妙解，面對這無邊色相，持戒修佛更需要生信心。塔林其實極大。初入林中尚可見游客，深入林中，四周漸幽，清風過處，樹影婆娑，令人禁不住凝神聚氣，好似天人合一，清心安禪，心靜澄明，超然物外，沉浸在一片遠離塵世，深僻清幽的氛圍之中。少林童子功——
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