廣西樂業神奇小寨“男主內女主外”

在樂業縣的深山里，有這么一個村屯：每家每戶都是“女主外，男主內”，女人抽煙喝酒、待人接物、把持財權，總之，家里的一切都是女人“說了算”。 聽說樂業縣馬莊鄉有幾個偏僻的村莊，一直沿襲著“男主內，女主外”這種女人當家的風俗。村里女人抽煙喝酒，唱起山歌沒完沒了，而且在一個家庭中，大大小小的事，女人說了 才算數，這種特殊的風俗習慣有點像原始社會母系氏族的“活化石”，記者爬了幾個小時山路，趕到馬莊鄉卡倫村的母里屯，走進這個神奇的山寨。 大事小事女人說了算 母里屯只有13戶人家，共有50人，漢族，因好多婦女都外出打工了，寨子里只剩下一半的人口。 今年75歲的吳勝安老人與老伴張成英已是兒孫繞膝，四代同堂了。吳爺爺耳朵不靈，與記者交談全由老伴“說了算”。張老太雖已做了祖母，但抽起煙來仍“吧嗒吧嗒”津津有味，好不過癮。張老太不知“記者”是什么“官銜”，但曉得這肯定是城里來的“人物”，于是便問什么答什么。她告訴記者，年青時從附近的平峨村嫁到這里，開始是自己家婆持家，分家后，這個家就一直就由她來“主張”，大事小事尤其是理財方面，都是她說了算。 張老太的大兒子吳孝民今年50出頭，是個鐵匠。走進他家，他趕緊向記者介紹其妻子楊小妹正在樓頂的曬臺上收豆子。 一行人上樓頂后，記者遞上一支煙，楊小妹才停下手中活計，一抬頭，靦腆地露出幾顆門牙，一臉憨笑。原來，這里有個風俗習慣，如果進門只同男主人打招呼，煙也只遞給男人，忽視了女主人，那你就肯定沒有“好果子吃”。如果女主人不開口，男主人絕對不敢私自留客人吃飯。 楊小妹育有三個兒子，兩個女兒，而且已有孫女了。說起“女人當家”，楊小妹毫不掩飾。她說，剛來丈夫家，她就一點一滴地學著家婆管家，分家后，她便接過家婆的“指揮棒”，當起家長。看著一臉憨厚的丈夫，楊小妹大大咧咧地說：“這些年來，家里的錢都由我來分配，大事小事都是我作主。我丈夫以前在山外搞銻礦，每年與人家結賬時，非得要我去人家才給錢呢。” 原來，這一帶的人都知道是女人當家，往往在處理經濟等大事時，非得要“當家的”出來說話才算數。“男人當家有幾個錢就抽煙喝酒，留不住錢。女人當家，從不亂花一分，家里靠種養得的錢都存起來，供孩子念書。”楊小妹樸實的語言中流露著一股真誠。 深山小屯出人才 我們的住宿安排在中年夫婦吳秀文、潘應思家。吳秀文是山外福規小學的副校長，已有人走山路到學校通知他去了。女主人潘應思一邊忙著手中的活計，邊招呼著我們。這是一幢用木板搭蓋的樓房，共有四間房子，走起路來木板樓“咚咚”響。 吳秀文連夜從幾十里的山外趕了回來，一到家就忙著灶臺的活，儼然像個家庭主婦，妻子潘應思則招呼著客人。不一會，腌制的臘肉、野生山菌、自釀的“土茅臺”，一桌豐盛的“山宴”做好了。 看得出來，吳秀文應該是個里里外外都能干的一把好手，在山外當副校長，回家煮飯做菜樣樣都行，這樣一位什么都行的大男子，該不會讓女人來管家吧？吳秀文邊敬記者的酒，邊給記者釋疑：“我們家也是女人當權，我只管將錢交給她，其他的事都由她來安排。沒了煙酒錢就問她要。”說完，兩夫妻相視一笑。那種夫妻間的默契，讓人生羨。 記者了解到，這個屯有對二十來歲的兄弟，都已結婚生子，前幾年出外打工，卻掙不到錢回來。兄弟倆的妻子一合計，干脆將各自的丈夫“扔”在家里帶孩子，兩妯娌到柳州掙錢去了。村里頭也沒誰講這兄弟倆的不是，因為當家的是女人，她們愛怎么著就怎么著。吳秀文看出了記者的疑惑，一語道破天機：“我們這里不管男人在外有多大本事，到家里都得聽老婆的安排，這是不成文的風俗習慣。” 吳秀文還告訴記者，這個屯雖遠離都市，隔最近的鄉府走路也得五六小時，但從這個屯長大的孩子，最起碼都達到了初中以上文化程度，至今已出了兩個大學生、三個中專生，還有一人在山外當上了鄉長，兩人當上了小學校長。 對酒當歌的母里女人 席間，在寨子里的婦女幾乎全都來了。這些婦女當中，年紀輕的才二十出頭，但已為人之母了。她們在桌子旁圍坐，大大方方地抽煙喝酒，與記者一行猜碼劃拳行酒令，輸了就喝酒，從不耍賴。她們最拿手的一招是都會即興唱山歌。對山外來客，她們第一首歌唱的內容都是： “難得來，難得來，難得打馬過金街。難得打馬金街過，難得到我母里來。”歌聲結束后，幾名婦女齊刷刷站起來，每人將兩杯米酒端到我們面前。記者問：“為什么一次要喝兩杯？”她們笑而不答，卻反問：“你們進山時難道是一條腿走進來的？”如此盛情難卻，只好連飲兩杯。 敬完酒后，她們就自覺地等客人對唱。幸好，我們一行有人懂得當地習俗，立馬回唱，記者也跟著一起和了一首： “容易來，容易來，容易打馬過金街。容易打馬金街過，容易到你母里來。”接著記者一行端起酒杯敬酒，她們毫不推辭，像女中豪杰，個個一飲而盡。 讓記者驚嘆的是，她們唱山歌不看本子，而且用起詞句非常壓韻，表述也很謙虛，如：“主家不是鮮艷家，寒洞光陰度年華。好客來到無從敬，英雄只是一杯茶。”唱得興起時，她們又即興給記者來一首：“不高不矮好身材，十分伶俐九分乖......”直唱得記者在她們面前窘得不好意思起來。 記者直夸楊小妹的山歌唱得好，她卻謙虛地說：“我老了，不行了，好多山歌都丟到山里，給麻雀撿去了。”多么樸實而生動的語言！ 母里：美麗的青龍白馬傳說 在母里屯采訪兩天，記者還聽到有關“母里屯”的傳說。 據屯里的幾位長者回憶，他們小時候從父輩那里聽說，在清代乾隆年間，有位貴州來的姓陳的算命先生趕來一公一母兩條青龍，他想將自己父親的尸骨葬到這個村子，因不合意就走了。后來，那條母龍留在了村子里，變成了一座石山，這里就取名為“母里”。而那條公龍就留在了鄰村一個小寨，這個寨子命名為“福規”。這位算命先生還在山中的一塊巖壁上用朱砂寫下一首詩，可惜年代已久，只能辨出部分字來。 關于“母里”的傳說，村民們還有另外一種版本：相傳在宋朝，天上飛來兩匹白馬，其中一匹母馬就落在了這個寨子的田地中，變成了一塊大石頭，另外一匹公馬落到了鄰村，也變成了一塊石頭。后來，這里被命名為“母里”，公馬落的地方命名為“福規”。在村民的指引下，記者果真在不遠的田地中，看到了那塊傳說中的大石頭，這塊石頭，在他們的記憶當中就一直在稻田中間，誰也沒去動過它。村民還告訴記者，母里屯的兩邊分別各有一座山，右邊為“白虎山”，左邊為“青龍山”，但“白虎山”就是要比“青龍山”高一籌。他們解釋說，這也許就是這一帶為什么女人當家的緣故。 母里屯的故事很多，但這些獨特的民族風俗習慣到底從何開始，誰也沒法說清楚，現在的這些村民只知道從娘肚子出來后，就一直是這樣的。這里的婚嫁大都在附近幾個村解決，如果是外面嫁進來的，久而久之，也隨鄉入俗地當起了家長。 第二天，拗不過她們的熱情，又喝了幾碗米酒，帶著幾分醉意，記者一行要出山了。男女老幼齊齊站在搭蓋的木房前，唱起了送行的山歌……
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