濟南游之孔林篇

12:30，去一餐廳二樓午餐。景點的餐，風卷殘云，半小時搞定。下樓來，在一小賣部柜臺邊等候。只見女售貨員急急走到我們跟前，手持一身份證，問我們“這個人是你們團里的么？”我們拿過身份證互相傳看，一致認定不是。她有些失望，我們問她是怎么回事，原來這位主兒在這里買過東西就走了，把身份證和銀行卡落下了。我安慰她，“別著急，你找不著她，她也許會來找你的。”她卻不甘心，又找另一隊的導游去問。我忍不住感慨，這山東人民咋就這么好呢！路邊有一牌坊。我們去孔林。孔林又名“至圣林”，是孔子及其后裔的墓地。相傳孔子在73歲那年，預感自己生命將盡，便帶弟子到處勘選墓地，最終選定在曲阜城北的泗水河邊，圈下一塊地。當時子路提出，此處風脈雖好，但缺水。孔子說，不必慌，自有秦人來幫忙。孔子死后過了270多年，秦始皇焚書坑儒，有人建議，要想讓儒消亡，應該先破壞孔子墳墓的風水，使之和故宅隔斷，孔子就不能顯圣了。秦始皇一聽立馬采納，命人在孔子墓地南面挖了條洙水河。正好應了孔子的預言。公元前479年孔子葬于此地后，2000多年來其后裔接冢而葬，至今林內墳冢已約10萬余座，面積達2平方公里。現存石碑近4000塊，樹近10萬株。據說是我國現有規模最大、持續年代最長、保護最完整的宗族墓地。為什么叫“孔林”呢？有兩種說法，一說墓地分四等，分別是陵、林、墓、墳。陵，是皇室專用的。墓，是一般有些身份的人用的。墳，是平民百姓用的。林介于陵和墓中間，是僅次于皇室享受很高級別待遇的人用的。所以此處就稱“孔林”了。另一說是，當時孔子葬后而不起墳土，孔子的弟子們擔心以后找不到老師的墓地，不約而同地攜帶樹種在墓地周圍種植，作為老師墓地的標志。直到東漢桓帝時，朝廷才以官方名義修了孔子墓。此后歷代帝王不斷賜給祭田、墓田，重修和擴建，才形成了現在的古木參天、遮天蔽日的孔林規模。孔子的墓地上也堆起了馬背形的封土，是一種特殊尊貴的筑墓形式。因為時間關系，導游只帶我們去看了三個墓，孔子、孔子之子及孫。過洙水橋。上有一座雕刻云龍、辟邪的石坊。坊的兩面各刻“洙水橋”三字，南面署雍正十年年號，北面署明嘉靖二年衍圣公孔聞韶立，兩面是不一樣的。傳說雍正撥了一筆巨款用于修繕，卻被地方官貪沒了，壓根兒就沒修。沒想到過了幾年，說皇上要來了，這可把地方官給嚇壞了，急中生智，就把牌坊正面重新刻了一下，并署上了年號。要是皇上站在洙水橋上回頭一望，就一定露餡了。可皇上愣就沒回頭。也真是好糊弄。先看到的是“子貢手植楷”。導游說此處念“皆”音。子貢，復姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一。相傳孔子去世時，子貢在外地未能及時趕回來。碑上的“植”字缺了一橫，表示孔子出殯時子貢沒能參加，代表弟子獨其缺一人。后來，當子貢回到先師墓前時，他手執楷木哭喪棒流淚不止，哭喪棒居然在淚水滋潤下生根發芽，若干年后成為一棵大樹。可惜這傳說中的楷樹在清朝康熙年間被雷劈毀，只剩下殘骸供后人瞻仰。據說楷樹又稱黃連木，極為稀有珍貴。樹干疏而不屈，剛直挺拔，樹冠開闊，樹葉似柳非柳，似槐非槐，且繁茂秀麗，樹葉和果實隨季節變換顏色:早春嫩葉紅色，后變綠色，入秋葉又變成深紅色或橙黃，它的果實也會變色，初為黃白色，后變成紅色或紫色。“楷樹”象征著孔子為萬人師表，天下楷模，又象征子貢感激師恩，尊師重教，天下楷模。“楷模”一詞出自此樹。而更神奇的是這塊亭中的石碑，稱“含淚碑”。傳說每年農歷八月廿七前后，也就是大祭孔子的日子，在石碑的表面，總是濕漉漉地掛滿了一串串水珠，酷似一個極度傷心的人正在流淚。還說它又是“干濕碑”。下雨天，碑的一面是干的，背面卻是濕的。我們在大晴天又不是孔子祭日，當然什么也看不到，但是手摸上去，兩面的感覺卻是不同的，確有一面更濕涼一些。再去看孔伋墓。孔伋字子思，是孔子之孫。宋徽宗在崇寧元年（公元1102年）追封為沂水侯，咸淳三年(1267年)加封沂國公，元文宗在至順元年（公元1330年）追封沂國述圣公，孔氏后人稱其為“三世祖”。他受業于孔子學生曾參，頗得孔子思想的真傳，著作《中庸》，以述父師之意。孔伋享年82歲。然后去看孔鯉墓。孔鯉字伯魚，孔子之子。宋徽宗在崇寧元年（公元1102年）追封為泗水侯，孔氏后人稱為“二世祖”。享年50歲，先孔子而死。孔鯉一生沒有什么作為，但他說了兩名話卻至今還在流傳，他對孔伋說“你父不如我父”，對說孔子說 “你子不如我子”。真諦。最后去看孔子墓。有兩塊石碑，后碑“宣圣墓”，前碑“大成至圣文宣王墓”。據說這是明正統八年（公元1443年）黃養正所書。孔子死于公元前479年，當時魯哀公稱孔子為“尼父”。漢平帝在元始元年(公元元年)追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼父”。北魏孝文帝在太和十六年（492年），改封孔子為“文圣尼父”。隋文帝在開皇元年（581年），尊稱孔子為“先師尼父”，取消封號。唐太宗在貞觀二年（628年），封孔子為“先圣”，十一年又改封“宣父”。唐玄宗在開元二十七年（739年），升孔子為王爵，謚號“文宣”，稱“文宣王”。宋真宗在大中祥符元年（1008年），加號孔子為“玄圣文宣王”，五年改稱“至圣文宣王”。元武宗在大德十一年（1307年），加號孔子為“大成至圣文宣王”。清世祖在順治二年（1645年），加號孔子為“大成至圣文宣先師”，十四年又復稱“至圣先師”。傳說乾隆來拜時，對“大成至圣文宣王”這幾個字不滿意，心想，我是“王”，你也是“王”，我這個“王”怎么能拜你這個“王”呢？遲遲不拜。隨行的紀曉嵐看出了皇上的心思，就找了一塊石碑將這個“王”的下半部分擋了起來，看上去就成了“大成至圣文宣干”，乾隆這才高高興興地拜了起來。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為“攜子抱孫”。孔子墓西側為“子貢廬墓處”。孔子死后，眾弟子守墓3年，子貢卻守了6年。后人建屋3間、立碑一座為紀念。在出孔林的路上，遇上另一隊的導游，她戲稱，在我們腳下沒準就踩著千年白骨。有可能的哦。她說她有
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