黃山行之棠樾牌坊

到了棠樾村,我們游覽了鮑氏花園,花園內主要是一些盆景,沒有什么好看的。與蘇州的盆景相比，已不可同日而語了！ 從鮑氏花園出來，往村里走，游人稀落，沿著進村的馬路一溜兒擺滿了做生意的小攤，都是些地方特產和地方工藝品。轉過村角，便可以望見牌坊群了。共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，是根據封建社會“忠、孝、節、義”的順序排列的。7座牌坊的來歷介紹如下： 1、白麻石牌樓，建于明嘉靖十三年。牌坊額題“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦”。據《歙縣志》記載：鮑燦是個博學多才的書生，沒有做到官，但他對父母很孝順，其母兩腳病疽，醫治多年無效。鮑燦持續吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。其孝行感動鄉里，經請旨建造此坊。因鮑燦曾孫鮑象賢官至兵部左侍郎，并為皇帝屢建戰功，皇帝飲水思源，榮封三代，并追贈鮑燦為兵部右侍郎。 2、慈孝里坊，為旌表宋末處士鮑宗巖、鮑壽孫父子而建。據史書記載，元代歙縣守將李達率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，若交不出銀子兩個殺一個，讓他們自己決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動地，連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉。”還有明永樂皇帝的詩句，詩曰：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今”。 3、鮑文齡妻汪氏節孝坊，建于清乾隆四十九年，額刻“矢貞全孝”，“立節完孤”。 據縣志記載，汪氏為棠樾人，25歲守寡，45歲去世，守節20個春秋。 4、樂善好施坊，建于清嘉慶二十五年。據傳，棠樾鮑氏家族當時已有“忠”、“孝”、“節”牌坊，獨缺“義”字坊，其村鮑氏世家至鮑漱芳時，官至兩淮鹽運使司，掌握江南鹽業命脈。他欲求皇帝恩準賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔，捐銀三萬兩，修筑河堤八百里，發放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準。于是，在棠樾村頭又多了一座"好善樂施"的義字牌坊。 5、鮑文淵繼吳氏節孝坊，建于清乾隆三十二年。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節勁三冬”、“脈存一線”而建。據縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時小姑生病，她晝夜護理；29歲時丈夫去世，她立節守志，盡心撫養前室之子，直至其成家立業。吳氏守寡31年，60歲辭世。 6、鮑逢昌孝子坊，建于清嘉慶二年。為旌表孝子鮑逢昌而建。據記載：逢昌之父明末離亂時外出多年，杳無音信，順治三年，逢昌才14歲，便沿路乞討，千里尋父，終在雁門古寺與父相見，并將父請回家中。后其母重病，他又攀崖越洞，采藥醫治，更能割股療母，因造此坊。 7、鮑象賢尚書坊，明天啟二年建。據縣志記載：鮑象賢嘉靖八年進士，初授御史，后任兵部右侍郎，死后封贈工部尚書。牌記因旌表他鎮守云南、山東有功而建。 棠樾村大姓鮑氏，棠樾鮑氏是一個嚴格奉行封建禮教、倡導儒家倫理道德的家族。牌坊是封建社會最高的榮譽象征，用來標榜功德，宣傳封建禮教的。特別值得一提的是貞節牌坊，我看了有一種說不出的壓抑感，號召婦女守寡，在這種氛圍熏染下，徽州女子被愚化了，麻木了，慢慢地接受了這種吃人的制度，不知有多少悲劇故事發生在徽州女人身上，真為那時的徽州女人感到悲哀！
關鍵字： 工藝品 盆景