甘露寺(常素廟)

一九四九年解放后，由于眾所周知的種種原因寺廟被占用，“文革中更蒙厄運，香火中斷，把甘露寺所有的殿堂、房屋全被拆毀，成為?片廢墟。具有文物價值的牌匾、法器、佛像、經書均被付之一炬。僧人都被迫離寺，返鄉種地。僅剩一位雙目失明的僧人佛源，無處安身被迫住入農業社飼養員房，成了這里的五保戶。 一九七六年，佛源法師的住房快要倒塌，由佛門弟子馮雙小以給五保戶蓋房為名，用土坯建起佛殿兩間、僧房一間，仍由佛源法師居此恭行佛事活動，他在此苦守了三十多個春秋。 一九八五年，臨河區人民政府根據中共中央(1982)19號文件精神，落實黨的宗教信仰自由政策，批準恢復重建甘露寺，并作為漢傳佛教活動場所。一九八六年，佛源法師把他多年來善信徒供養他的善款六千余元，捐獻出來，交給妙福、妙仁、妙金法師，在馮雙小、王四 、王風山居士的相助下，修建佛殿三間，僧房四間，庫房四間。建成后較為簡陋，根本不能滿足信教群眾的佛事活動。佛源和尚圓寂后，由妙福、妙仁法師住持，只緣他們年逾古稀，無力護持道場。 一九九0年，在河套地區廣大佛教徒的再三懇求下，妙仁法師赴山西省大同市上華嚴寺，請山西省佛教協會長三義老和尚發起，責其徒弟藏文師、藏寶師協助妙聞師復興甘露寺。 一九九一年，妙聞法師秉承師公三義老和尚的重托，只身一人從上華嚴寺來到甘露寺，承擔起恢復興建重任.他為了盡快開展工作，先后從呼和浩特市觀音寺請來了藏文法師，從上華嚴寺請來了藏寶法師。在兩位高僧的指導下，在他的精心策劃下，歷時12年的努力，甘露寺已成為內蒙古西部地區一座雄偉壯觀、景色秀麗的漢傳佛教圣地。 整個建筑的格局嚴格按照佛教寺廟的定式，寺門朝南，南北縱向的一條中軸線有正殿三重。一進為三門殿，單層翹角，門楣上鐫有“甘露寺三字，為劉炳森先生所書，山門前雕有2.5米高石獅一對，威武雄壯，穩坐三門;二進為觀音殿;三進為大雄寶殿，系磚木結構，殿基高3.3米，上有漢白玉欄桿，石雕圖案，清晰美觀。殿高21米，面積1320平方米，雙重復檐，檐卜斗拱密致。歇山式屋頂，覆蓋黃琉璃瓦，翹角懸鈴，隨風仟響，重檐中間，鐫有“大雄寶殿四字，為趙樸初先生所書。殿內正中塑釋迦牟尼、文殊菩薩和普賢菩薩三尊大佛像，高4.5米，佛座4米，背光高8米，用樟木精雕細刻而成，全身貼金，莊嚴如法。龕后塑有觀音海島，慈祥莊嚴，栩栩如生，兩側協待為善財、龍女。大殿東西兩面塑有18羅漢，墻壁畫有500羅漢，起伏坐臥、喜怒哀樂、形態逼真、服飾鮮艷、富有藝術美感。正殿兩旁建有廂房配殿，東側自南向北依次有祖師殿、客堂、伽藍殿、齋堂、上客堂、鐘鼓樓;西側自南而北依次有報恩堂、功德堂、西歸堂、三學堂、鐘鼓樓。東外環建有講經堂、客房、大齋堂。講經堂內供緬甸玉佛一尊，莊嚴精美。有經柜四個，收藏大藏經一套共48函，各種經書上千冊，供僧眾研讀。墻壁掛有名人字畫數十幅，整個陳設全是有價值的佛教文化匯萃。西外環建有念佛堂五間，供阿彌陀佛一尊，是僧人誦經清修場所，晨鐘暮鼓，梵唄相聞。后有玉佛殿，供2.5米高漢白玉佛三尊，東為藥師佛，中為釋迦牟尼佛，西為阿彌陀佛，兩旁有阿難迦葉尊者，法相莊嚴、潔白無暇。佛像裝有背光，后墻有大型壁畫，為釋迦牟尼佛，八相成道圖，兩側墻壁繪有十六尊者，雕刻精美、造型古樸。兩院僧寮環擁。廊敞軒明，曲經通幽。登高憑眺，全寺殿閣堂歷歷在目。
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