長江三峽旅游攻略

屈原廟 驚險西陵拜謁古人 海拔139米，三峽2003年二期蓄水的高度，終將部分傳統三峽沒入水下。巫山神女，別來無恙?遂于狗年之春，與游友吆喝一路，租乘漁舟、快車，齊向三峽深處巡行，零距離體驗漸變中的新版三峽。 詩人出生 ———樂平里 香溪，這條西陵峽口著名的支流在三峽蓄水后腰身變得粗壯了不少。雖然再也沒看到原來肅立在西陵峽口的那尊潔白的昭君迎賓像，但是從緩緩流淌的香溪水中仍然嗅到其中溢出的田野之香。 從香溪口行駛不過半小時，漁舟抵達七里峽口。我們當即從七里峽口登上半山坡，坐上樂平里村人的兩輪摩托車，直向屈原廟駛去。 屈原，中國家喻戶曉的偉大愛國詩人。多數人都知道屈原系湖北秭歸縣人，但鮮為人知的是，屈原真正出生的地點就在秭歸縣屈原鎮的樂平里村，它隸屬于香溪河流域，而該村至今存有一方屈原廟以作紀念。 在樂平里東北方一座名為“降鐘”的山頭，屈原廟就踞于狹長的石階之上端，青磚白墻，樸素而又莊嚴。屈原廟是一個四合院式的古老建筑，前方系正殿，左右各有廂房，它們共同圍合成一個約二十平方米的天井，而陽光端直地穿過房頂亮瓦，溫暖地撫摸在楚大夫屈原的肩頭。這尊屈原塑像高達2.5米，石膏質地。屈原神色凝重，舉步欲行。 一位名叫徐正端的小學語文老師退休后自愿擔當起護廟的職責，70多歲高齡的徐老師1991年起來到這里，掐指算來如今已到15個年頭。 自游攻略 從湖北宜昌市開始三峽行程，經三峽大壩后直抵秭歸縣茅坪港。 宜從香溪口乘班船或快艇進入香溪。樂平里全程往返需近4個小時。進出樂平里的山路彎道較多，乘坐摩托車仍須謹慎，價格。綠水茵茵，正如當地人自夸的“那可是昭君姑娘丟失的一塊手絹染成的……”且看溪邊兩岸高木成陰，飛鳥盤旋嬉戲，引得思緒翻騰。 車過興山高陽古城繼續北上，約摸一刻鐘抵達寶坪村。因為便于傳揚昭君的緣故，村名改為了“昭君村”。“漢名妃王嬙故里”字碑醒目地佇立在昭君紀念館前。在偌大的紀念館里，遠從內蒙古制作運輸而來的漢白玉昭君塑像最為人所愛。昭君姑娘亭立于綠樹青叢之中，雙手合抱胸前，平靜地注視著前方。 據說整個寶坪村，居民幾乎均為王姓，民風淳樸。出昭君宅，借坐于村前農舍，女主人熱情地送上土產的血橙。剝開一個品嘗，清涼的甜!笑著道謝告辭，女主人追了上來，硬是往身上再塞上幾個，“拿著，潤潤嘴!來到我們昭君村，就像走親戚一樣。”血橙雖小，心中卻涌起一股香甜。 自游攻略 從寶坪村直接乘車經興秭公路可以抵達原秭歸縣城所在地歸州。三峽蓄水后的歸州新鎮食宿條件均好，從此乘船經巴東縣而入巫峽。 幽深巫峽神女無恙 漁舟全速在香溪寬谷挺進。中學地理教科書講，長江三峽的特征是“峽谷與寬谷相間排列”，香溪寬谷即是西陵峽與巫峽之間的長江山水段。秭歸歸州老城、巴東縣城均在這段寬谷內坐落著。 神女 ———真無恙 舟抵官渡口，峽勢雄奇，峽風浩蕩，入峽山色蒼翠，山形高健。 “放舟下巫峽，心在十二峰”。巫山十二峰分布在巫峽上段青石村左右，要探訪群峰，自然是在青石村里駐扎最為便利。青石村隸屬于重慶市巫山縣石碑鄉，位于長江南岸。當我們棄舟上岸，走近半山腰間的這些人家時才發現：這些家庭的大門正好面對著巫山十二峰中的代表———神女峰。 神女峰能上去么?帶著這一疑問請教青石當地的村民。“沒問題，我帶你們!”群情振奮，一班人馬輕裝上陣。山腰下部山路較為寬直，行走輕便。愈往上行，山勢變得愈加陡峭，植被叢生。經過3個時辰的攀援，終于走到了神女石跟前。 細細打量神女石，她高約七米，石塊錯落為三部分，分別俏似人頭、人身與下肢。神女面朝西北方，正如送走晚霞的方向。由于長年風化的原因，神女的身軀上密布細長的裂痕。她的身旁是整座山峰的最高尖，神女就是山巔的靈物。 神女定無恙，哪管世界殊。 自游攻略 巫峽青石村均系家庭式旅館，吃、住每人每天20-40元不等。攀登神女峰途中切記“觀景停步”，攀援時不要因觀景而分心。 巫峽 ———藏凈壇 進入神女溪上游，順著凈壇電站開發的峽澗棧道，小心翼翼地抵達上游“一線天”。這道“一線天”名符其實。峽關兩岸山石最窄處約一米，但山體高數十丈，陰森潮濕，寒氣逼人。聽凈壇電站的工作人員講述，溪流深處水急峽窄，根本無法行船，至今無人企及。 溪谷深處臥居著一群不甘沉寂的群眾。他們珍惜這條溪流的水能，建設起凈壇、星火兩站電站。因有了它們，整個溪谷因此而變得明亮生動。 自游攻略 從青石乘舟進入神女溪，因水位原因目前只能抵達溪的中段。 凈壇電站辟有招待所接待游客，食宿每人每天約50元。可以淋浴，且常有采摘于峽澗的野菜山珍，吃起來別有滋味! 巫山 ———展風姿 依依與青石作別，再次跳進我們的漁舟續向巫峽上游行進。峽江曲折地拐過幾道大彎，巫峽旖旎山水仿佛一道延綿的畫廊從不同角度展示著她的魅力，金盔銀夾、跳石灘等景點近距離地從眼前掠過，它們赤褐的色彩與鏗鏘的質地將熱愛山野的人兒心里撓得癢癢的，好想跳下船去和它們來個親密無間的接觸! 突然一道亮紅的彩虹橫掛于天幕。再細細辨認，原是一道飛架長江南北的大橋。距橋愈來愈近，前方驀地出現一座盤亙于大山腰間的城池，恢宏的建筑，彩色的樓面，閑定自若地生長在水云之間。巫山，到了。有2000多年的歷史巫山系三峽二期蓄水受淹城市，眼前所望即是現在的巫山新城。 是夜，夏雨將整個巫山澆了個透涼。一大早，惦念著昨日夢縈的巫山云雨，趕緊起床跑到高唐山頭。巫峽文峰正被行云所遮，大寧河左岸山巒中煙霧迷離。近長江邊一片民居亦被行云所罩，乳白色的薄霧如輕紗在江面、城市上空搖擺、飄移。巍巍高唐巋自不動，空氣清冽得幾近透明。 自游攻略 巫山在三峽中物質條件豐盛，宜作三峽深度旅行的中給站，休養身體，補充供給。 在城區賓館高樓或臨窗位置均可遙看壯麗的巫峽西口，如逢天氣變化，雨云聚會，動靜交替，絢麗神奇。 雄偉瞿塘惜別大昌 瞿塘峽自巫山大溪口算起，西至重慶奉節白帝城，不過8公里，是三峽中最短的峽，但是最為雄偉。峽谷險峻，斷崖壁立，有完好棧道可行。 舟行詩城 巫山之上，即三峽的大寧河寬谷，它位于巫峽與瞿塘峽之間。 無論是子峽段風箱峽，還是著名的夔門天險，均為陡峭的絕壁與嶙峋的山地，眼光還游離于峽壁上誘人的巴人懸棺，前面卻依稀看到出峽口的詩城白帝。 “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”狂放不羈的李太白早發白帝城，大筆揮就流傳千古的三峽詩篇。城壘在三峽蓄水后拉近了與江面的些許距離，紅墻磚瓦，甚是耀眼。 領略過瞿塘峽勝景的我們，催促著漁舟興奮地飛馳著，直向奉節港駛去。奉節曾經被唐代詩圣杜甫在詩中所描繪，詩人曾在此生活多年，使得此地沿襲下寫詩作文的民風。 到港上岸，告別漁舟，一撥人馬乘汽車沿奉巫公路直插三峽腹地。這個“巫”，是渝東三峽流域另一座城垣，名曰巫溪。巫溪縣規模略小，但古樸靈秀，與奉節、巫山形成旅游環線，因為旅游價值豐富而被人喚作“金三角”。 淡泊寧廠 城廂鎮系巫溪縣城所在地，小巧而緊湊。發源于陜西境內的大寧河和它依偎著，一切都是那么安詳與淡泊。 寧廠系巫溪縣舊時的古鎮，曾以產鹽而著名。傳說，先秦時代，一位姓袁的獵人追趕著一頭白鹿來到了大寧河邊，不經意地突然發現了一個流咸水的山洞，便告知了周圍的人們，周邊百姓都開始在此取水熬鹽。這泉水熬出的鹽十分行銷，后來，取水的山民越來越多，就干脆遷徙到了這塊名叫寧廠的地點，伐木煮鹽，形成了集鎮。史料中記載：到了清代乾隆年間，寧廠開有鹽灶366座、煎鍋1080口，號稱“萬灶鹽煙”，名震四方。 眼前的寧廠如世外桃源。后溪河依舊每天從半邊街旁緩緩地流過，街上散坐著納鞋底的婦女和沉浸在暖陽中打瞌睡的老人。 作別大昌 自巫溪沿大寧河而下，折入巫山境內。大寧河經大昌鎮而出，最終在巫峽口注入長江。 古鎮保存最完好的溫家大院緊靠著大昌南門，系清代建筑風格，仔細琢磨還有江南建筑風味。大堂上方懸有匾額：祖遺厚德，世代昌隆。溫家主人驕傲地說：我們祖上曾官至巡撫…… 建筑面積320平方米、總面積800平方米的規模，決定了溫家大院在大昌鎮38座定點保護民居中首屈一指的地位。溫家大院大門正對面的墻壁上，鮮紅的筆跡注明：二期水位143.2，它預示著溫家大院即將告別300年的舊址，遷徒落戶大寧河下游的新地。 步出城東門，行走300多米，即來到熱鬧的場上集市。攤點上，五金、百貨應有盡有，用不著吆喝，周邊人戶都會順著路趕來采購。新的大昌鎮正在大寧河下游的山腰上崛起。大昌鎮已外遷移民逾萬人。鎮上居民形容：與親人、古城道別，心里頭扯肉般地痛。然而，時間就是命令，古鎮，仿佛一位飽經風霜的老人，最終得蹣跚地離去。 2009年，三峽工程建設完畢，最終蓄水至海拔175米，大寧河水面抬升至大昌街道上方30米，足足10層樓高。 自游攻略 從巫山乘江渝客輪或水翼飛船經瞿塘峽至奉節后，宜徑直乘車經奉巫公路到巫溪深度巡行。 每日清晨，從巫溪縣大寧河碼頭均有客輪發往巫山，途經大昌古鎮。從大昌繼續向下游行進，約摸3個小時即到達巫山港。在此，經長江走水路上行至重慶、萬州或下行至湖北秭歸、宜昌，均十分方便。三峽深度之旅至此結束。
關鍵字： 大寧河 大昌鎮 巫溪縣 瞿塘峽 秭歸縣