揭秘七王墳

醇親王墓，為清道光皇帝的第七子醇親王奕之墓，俗稱為七王墳。位于北京海淀區北部蘇家坨鎮妙高峰山腳下，是北京地區現存規格最高、保存最完整的親王墓園。1984年被公布為北京市文物保護單位加以保護。 作為著名的文物古跡和旅游景觀，很多專家、學者都曾發表文章，對這里別致的自然景觀、神秘的傳說故事、獨特的建筑形式及悠久深厚的人文歷史，進行了全面的介紹，但或因資料所限，引用有誤，或因未能實地認真查實，也就難免在其介紹文章中存有疏漏或不準確的地方，也留下了許多需要進一步考證之處。 本人曾在海淀區從事文物工作多年，因工作關系，曾經數十次到醇親王墓進行考察，并查閱了大量的相關資料。每一次考察都有一些新的發現，現將對其考察調查的情況，綜合成文，作為補遺。 一、醇親王墓概況 懿旨追封碑 醇親王墓背靠大西山妙高峰，坐西朝東，依山而建。墓園范圍直至山下現狀公路，至今入口處仍立有兩個花崗巖石界樁，上刻有：妙高峰道界。墓區占地面積包括陰宅、陽宅、阿哥圈、宰牲亭、駐守看護墓園的八旗官兵營房及看墳佃戶住房、所租種的土地共約為8平方公里。 墓地主體構成分為陰宅和陽宅兩部分。 陰宅位于墓地的南側，依山勢自下而上分為三部分，東西長約200米，南北寬約40米，前部為長方形，后部為半圓形寶城，前方后圓，是典型的中國墓葬園寢規制。 墓的最前端為一面由巖石砌起的高大的石墻，石墻中間是一條由青磚砌成的臺階神道，臺階共有111級。臺階頂端為一片開闊的平臺，是陰宅建筑的第一部分。主要建筑是平臺正中建的黃琉璃瓦、歇山頂碑樓一座，內立螭首龜趺石碑一通，碑文為滿漢合璧，是光緒皇帝親筆御書。碑文內容記述了醇親王的生平。碑亭后建有單孔石拱神橋，下為月牙河，皆用花崗巖石砌筑而成。碑亭四圍遍植古松。北側有磚砌臺階下至城關及陽宅，正面前行過石橋再登39級臺階，即達墓園的第二層。 這里是當年祭祀的主要場所。正中建有園寢的正門隆恩門，南北兩側建有朝房。隆恩門面闊三間，上覆綠琉璃瓦，前有月臺，南北兩側墻各有角門一座。南北朝房各三間，現北朝房尚存，南朝房已毀，僅存遺址。過隆恩門有兩株高大的白皮松，人們稱之為“白袍將軍”，進而為享殿位置。享殿于1933年被毀，現僅存八塊石柱礎以及殘損的磚石，尚可隱約辨出建筑基址。在《欽定大清會典事例》中對享殿規制有具體記載：“享殿一座五間，廣五丈三尺，縱二丈七尺，檐高一丈一尺五寸。享殿前抱廈三間，廣三丈二尺，縱一丈五尺，檐高一丈一尺。” 過享殿躍上15級臺階，入陵門，為一半圓形院落，即墓地的寶城部分。寶城內共有四座寶頂，中間一座高大寶頂內葬的是醇親王奕和嫡福晉葉赫那拉氏。墓穴具體情況在《清稗類鈔》中有載：“奉安龍穴方廣約數十丈，則全以山石挖空鑿平，再用方磚鋪砌者。其龍穴結脈之處，約一丈六尺，寬一丈，筑有石室一間，中央砌石床，即為停放金棺之所，南向設石門兩扇，奉安后，即下千斤石錘封鎖。”雖然如此仍在1937年被盜掘。北側一座較小的寶頂葬的是側福晉顏札氏，南面兩座寶頂葬的是醇親王另外兩個側福晉劉佳氏、李佳氏。墓的前面北南兩側各立有石碑一座，北側為《懿旨追封》碑，南側為《古樹枯朽記》碑，寶城內植有高大的白皮松33株，縱橫環列，使整個墓地更加靜穆。 碑樓于1999年重修，寶頂及隆恩門等部分建筑于2003年重修。寶城后為一片古松林，有醇親王刻石數方，此處應為原金章宗“西山八院”香水院金魚池舊址。陰宅北側為陽宅部分。陰、陽宅中間有一條長溝將其相隔。入口處建有城關式券門將其相聯。城關券門正中鑲嵌有石匾額，上刻“隔塵入勝”四字，為醇親王親筆手書。進券門向左有磚砌臺階向上即可達陰宅，并有八字影壁，向右進而為陽宅正門。陽宅又稱“退潛”別墅，取自醇親王別號“退潛居士”。主體建筑坐西朝東，由層層升高的五進院落組成，地勢略低于陰宅。 二、拾遺、補缺、勘誤 醇親王墓因其特殊的地位，很早就引起文史專家的關注，介紹文章很多、很全面，在此不再贅言，僅對以往未盡之處加以拾遺補缺，并對傳誤之處勘誤。 1.神道 醇親王墓是依山而建的，首先納入人們視野的是一道高高矗立起的用巖石壘砌、高約15米的墻壁，中間則是一條斜起的臺階甬道，也就是墓地的神道。神道傾斜角度約45度，站在神道前，仰面望去，是神道層層疊起的臺階，最上端僅可隱約看到功德碑樓頂端黃燦燦的琉璃瓦，難以望見墓地其它建筑。 神道長約50米，寬約8.5米，中間為臺階，兩側為青磚平鋪的斜面。共由三層階梯組成，第一層有臺階78級，階寬1.7米，兩側斜面各寬2.9米，立高約10米;第二層有臺階21級，階寬1.55米，兩側斜面各寬1.9米，立高約3米;第三層有臺階12級，階寬1.45米，兩側斜面各寬1.4米，立高約2米;神道臺階共計111級。 多年來，在人們對醇親王墓的介紹文章中，對神道的關注并不多，特別是對神道臺階的級數記述多不準確，有的認為是99級，有的記為108級、123級，而其準確的級數應為111級，其前兩層為99級。 作為墓地的最前端，其實從神道的鋪砌到級數的設置，都是很講究的，其對阿拉伯數字運用是非常到位的。從下至上，主要的兩個階梯，共計99級臺階，達到了中國文化記述數字的最高位數。而最后一層共有12級，與99級相加，共計111級，而9在中國數字中是最大個位數，1則是第一位的數，兩頭都占全了，因此可見其在臺階的鋪砌時是動了心思的。而對神道的長度、寬度也少有人對其勘察、記述。神道長度、寬度則是下寬上窄，逐步收縮遞減的。 流杯亭座 2.流杯亭及其它刻石 在北京的一些著名的園林中都留有流杯亭這種形象各異的建筑基址。如潭柘寺有圖案呈南龍北虎造型的流杯亭座，恭王府有圖案呈“亭”字形的流杯亭座，陽臺山朝陽院圖案呈篆體“壽”字形的流杯亭座等等。 在醇親王墓陽宅的第三進院正房北側的這座流杯亭，建筑已無存，石質的基座依然保存完好。醇親王墓陽宅流杯亭石座為正方形，內長3.3米，外長5米。流水自石槽西南角流入，順石槽圖案至東南角流出。石座是由兩塊方石拼接而成。曲水流觴圖案頗具匠心，圖案從南側看為獅臉，從北側看則變成了虎臉的形狀，為南獅北虎圖案。
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