南陽：中原曲藝之鄉

南陽一景 南陽曲藝形式多樣，素有：“書山曲海”、“曲藝之鄉”之稱，大調曲子、三弦書、鼓詞、槐書、鑼鼓曲、善書、故事植根深遠；河南墜子、評書廣為流傳；另有漁鼓、蛤蟆嗡、蓮花落以及相聲、山東快書、竹板書等形式。各曲種曲書共計約３千部篇。 中華人民共和國成立前，有了曲藝組織。５０年代，以南陽市“宛曲改進社”為代表，有了曲藝組織。６０年代，１３個縣市普遍成立了專業表演團體，一批說、唱、表演俱佳的青年演員特別是女演員的出現，為曲藝的繁興起到至關重要作用。曲藝作家袁清岑、蘭建堂、閆天民等，創作了一大批深為觀眾喜見的曲目，１９９７年，中國曲藝家協會命名南陽市為曲藝之鄉。 宛梆 是生長并流行在河南南陽的地方戲。她形成于明末，完臻于清代，有三百多年的歷史，很早人們稱它為一南陽調、老梆子，南陽梆子”，因南陽簡稱為宛，解放后，改名為“宛梆”。 宛梆曲調豐富，唱腔激昂，其聲腔高亢豪放，男聲用大本嗓，給人以粗擴、豪邁、奔放、明朗的感覺。特別是女聲唱腔的高八度嘔音花腔，清亮娓婉，配之主弦發出的“唧唧”聲，猶如鳥鳴，是其聲腔主要特色，堪稱一絕。 大調曲子 原稱“鼓子曲”。是南陽地區主要曲種。源于明、清俗曲。初興于開封市 ，清乾隆年間傳入南陽后，逐漸形成不同于開封鼓子調的曲種。２０世紀３０年代，因河南曲劇俗稱“小調曲子”，鼓子曲改稱“大調曲子”。音樂結構為曲牌連綴體。因每一連套形式常以鼓字頭開始，鼓子尾收煞，故名鼓子曲。 現存曲牌１６０多種，大致分為常用鼓子雜牌、小昆牌、大牌子和部分非常常用曲牌。此處，還有板頭曲（器樂曲）數十首。 伴奏樂器以三弦為主，古箏、琵琶為輔，手板、八角鼓擊節。專業曲藝團隊出現之后，加入二胡、大提琴、阮等。傳統的演唱形式均為坐唱。后改以站唱，其后又出現了對唱、群唱及帶有表演的彈唱形式。舊時大調曲多為自娛自樂，無專業從業者。演唱、演奏者統稱“曲友”或“玩友”。中華人民共和國成立前，影響較大的有曹東扶、鄭耀亭、郝吾齋、趙殿臣、李文釧等。５０年代后，王富貴、張華亭率先售票演出。專業曲藝團隊出現之后，有了白靈芝、胡運榮、劉花枝、宋萬榮、曹獻珍等一批女演員。大調曲子盛行的６０年代中期，南陽全區專業演員、伴奏員７０余人。同時，各地業余演唱活動繁盛。知名者朱富慶、黃天錫、張留長等。 大調曲子現存曲目近１３００個。取材十分廣泛，有歷史故事“三國”、“水滸”，有古典名著“紅樓”、“西廂”以及民間傳說《白蛇傳》、《梁祝》等，也有以日常生活為題材的《安安送米》、《李豁子離婚》等，較古老的傳統曲目《王大娘釘缸》、《尼姑恩凡》、《目連救母》等。５０年代以后，各時期代表作品如《漁夫恨》、《紙老虎再現原形》、《劉胡蘭就義》、《風雨盼親人》、《二嫂買鋤》等。 三弦書 全稱“三弦鉸子書”，又稱“鉸子書”，早期稱“板書”。因用三弦、鉸子（小銅鼓）伴奏得名。南陽主要曲種之一。音樂大致分鉸子腔、鼓子腔兩大類。 據藝人口碑相傳，清乾隆四十年（１７７５年）前后，方城、南陽等地已有演唱活動。清嘉慶、道光年間，以社旗、方城、南陽為中心，流行于除西部山區之外的南陽轄區各地。清宋、民國初期，是三弦書的鼎盛時期，藝人足跡遍及河南全省及湖北、山西、陜西、安徽等地，乃至東北、內蒙部分地區。演唱風格分東路、中路、西路三個流派。 三弦書曲目眾多，１９６３年，僅方城一縣就收集曲、書目５５０個，文革中被毀。藝人經常演出的段子有《賣丫環》、《賣雜貨》、《紅燈記》、《玉環記》、《王女興唐》、《昆山傳》等。 中華人民共和國成立前夕，由于河南墜子的流入沖擊等原因，三弦書急速衰落。中華人民共和國成立后，得以迅速復興，一批新老演員如裴長義、裴長壽、張玉秀、馬香申、潘桂榮、孫國鳳（后四位女演員）等，唱紅了相當一批曲目。特別是女演員的出現，極大豐富和促進了三弦書藝術的發展，樂器也在原有三弦、鉸子、鼓子的基礎上，不斷增強了古箏、琵琶、楊琴、二胡、大提琴等。 鼓詞 又稱“鼓兒哼”、“鼓兒詞”、“犁鏵大鼓”等。一人演唱，左手擊兩塊鋼板，右手擊鼓，唱腔屬板式變化體，旋律性不強，多似說似唱，以鎮平縣為集中地，主要分布在南陽、社旗、唐河、新野、方城等縣。傳入時間已不可考，據鼓詞藝人統一的說法，是清道光年間山東省單縣藝人張萬年傳來。１９３０年，南陽已傳至２１輩。２０年代之前，是鼓詞的興盛時期。此后，由于河南墜子的傳入沖擊，逐漸趨于衰落。 中華人民共和國成立之后，演唱活動復蘇。７０年代，南陽市說唱團李國全等加入三弦伴奏，并改進唱腔稱“南陽大鼓”傳統曲目內容豐富，長篇大書有《包公案》、《十字坡》等５０多個。 鑼鼓曲 流行于淅川縣。因用鑼鼓伴奏得名。又稱“地燈曲”。是用民歌連綴說唱故事的形式。曲調多是流行于當地的民間小調、山歌、田歌、號子。有[四六句]、[哭五更]等６０多種。曲目多為勞動生活及愛情故事內容。如《小寡婦上墳》、《石榴燒火》、《打牙牌》、《吳三保游春》等。７０年代，淅川縣曲藝隊將其搬上舞臺演唱。鑼鼓曲還流行于陜西的商南和湖北的隕陽等地。 槐書 本地曲種。清光緒年間形成于新野縣堰鎮堰村。辛亥革命前夕已瀕臨消亡。１９６１年，新野縣文化館記錄了汝新和所傳《打蠻般》、《小姑賢》、《崔羅斗》、《叉衙門》等１７個曲目的文字、曲譜，使該曲種得以流傳至今。 槐書的基本曲調只有四個樂句。[垛子句]是敘事的主要載體。伴奏樂器原只有一個小鑼和一個堂鼓。６０年代搬上舞臺后，增強了八角鼓及絲竹樂器。并變單口、雙口為多口演唱，唱腔音樂也得以較大豐富。曹獻珍、田振榮、呂成敏等演唱的新曲目《夫妻倆》、《俏價姑娘》等較有影響。
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