羅浮山上的雨

想起余光中先生的“聽聽那冷雨”，無論雨中還是雨后的風景總是那么的美，有一種蕩滌之后的純凈和清新。去羅浮，就是在這樣一種意境下，感受王維的“空山新雨后，天氣晚來秋”，盡管知道這幾天有黃色暴雨的警告，盡管是時值南方徂暑的六月，卻趕去了“非典”剛過后寂靜無人的羅浮，卻正趕上了雨后清新而涼爽如秋的羅浮。 從廣州出發，大約2小時的車程，雨后的羅浮，便在白云裊裊中若隱若現地等候著了。羅浮山，位于惠州博羅縣境內的西北向，據《后漢書•郡縣志》載：“博羅有羅山，以浮山自會稽來傅之，故名羅浮。”傳說中，浮山是蓬萊仙島的一個別島，隨風浪從東海飄浮到南海，附于羅山，因此取名羅浮山，故民間有浮山泛海嫁羅山這樣一個神奇的傳說。傳說畢竟是傳說，自然終究還是自然，它有它自己亙古不變的法則；實際上是，大約八千萬年前，這一帶地殼發生斷層，巨大的花崗巖受擠壓而隆起，再經過長年風雨侵蝕，才逐漸開成奇峰突兀的羅浮山，它的最高峰海拔大約1296米，故有“嶺南第一峰”之說，所以漢代史學家司馬遷把羅浮山比作了“粵岳”，而它與南海縣境內的西樵山為姐妹山，故又名東樵山。不過，真正使它名聲大震的倒不是它的傳說和高度，而是作為中國道教的十大名山之一以及它遺存的文化古跡吧。 車到山腳下的一個小鎮，南方常見的小鎮，古樸與現代交互存在。再迂回繞行一段幽靜的山道，不多久就到了羅浮山登山的山底；山谷下一池正盛開的白蓮，白蓮湖湖畔樹的影子，湖心中央小橋的弧影，與高大的青山投落的影，交相疊映在湖水里，安靜而祥和，構成一副如畫的風景。 登行未幾，便是有名的沖虛道觀，首先映入眼簾的是古樸而精致的飛檐，絢爛而素雅的壁畫。相傳，此觀距今已有1600多年的歷史，東晉著名的藥物學家葛洪，煉丹修道之所，葛仙祠內供奉葛洪及其夫人鮑姑的坐像。鮑姑為南海太守鮑靚的獨生女，幼承家學，精于醫道，尤善灸法，以治疣、瘤聞名，世稱鮑仙姑。葛仙祠后有葛洪建造的丹灶，丹灶旁原有蘇東坡書“葛洪丹灶”四字，可惜已泯滅；現在所刻的“稚川丹灶”四字乃是清乾隆年間廣東提學吳鴻為此重題。灶基座是由八角形壇體邊長0.8米的花崗石砌成，有八個立位，分別雕有八卦符號及瑞鶴、麒麟等靈禽異獸的各式圖案。在四角的石柱上雕刻著栩栩如生的云龍浮雕。丹灶之上有一個三足鼎，叫“未濟爐”，是罐形的爐體，象一個葫蘆藥瓢似的，中間有一個可轉動的柄，蓋子是荷葉形的，看起來十分別致。觀內有井曰“長生井”，井內泉水在1987年被全國礦泉水鑒定會鑒定為“含鋅的優質飲用天然礦泉水”，此水中含有14種有益于人體的元素，為世上所稀有，古人的選擇與今日科學的檢測如此驚人的重合在一起了，讓人很是訝異。 距離觀后不遠處，有一小亭，有碑文記載說，當年葛洪道人與其大人鮑靚在此談經論道，葛洪的弟子黃野人在亭外只聽到聲音，而見不到人，詫異不已，看到一雙燕子飛旋于亭間，便用網捕雙燕，聲音頓消，亭中僅留下鮑靚的一雙鞋子，如是名曰：“遺履軒”；遺履軒之側，有一石板，長約五尺，闊半尺，高一尺，背倚巨石，恰如榻，周圍布滿林蔭。據說古代曾有一仙人曾在此靜臥，故名“仙人臥榻”。觀旁邊還留下了當年藥師洗藥的遺跡，曰“洗藥池”，“仙人洗藥池，時聞藥香發；洗藥仙人去不還，古池冷浸梅花月”，八角形池，池水幽綠暗亮，青苔黯黛，古色蒼蒼，仿若飄出一股濃郁的藥香。 往前，在離洗藥池不遠的地方，有一個“東坡亭”，為“東坡山房”舊址。宋代詩人蘇東坡好道，被貶惠州后，便在羅浮山修建了東坡山房，就在這里他寫下《雜書羅浮事》、《書卓錫泉》等詩文，還興致勃勃開辟了藥圃，以羅浮山的人參、地黃、枸杞、甘菊、薏苡等中草藥為題，寫下了《小圃五詠》。他很崇拜葛洪，在給兒子蘇過的一首詩中可以體會得到“東坡之師抱樸老，真契早已交前生”。蘇老泉雖然被貶，不過在他的身上真正體現了中國道家傳統，生性淡泊，隨遇而安，或可以“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩作和惠州的西湖為證，嶺南的生活是簡樸的，但生活更是美好的，無論身處何時何地。 繞到沖虛觀的西面，有曲徑通一洞，洞之四周有桃林，故名“桃源洞天”，每年桃花盛開，景色甚美。前人曾以詩描述：“一道飛云響云濤，會仙橋帶兩崖高。繁花片片隨流水，淡澗泠泠見碧桃”。相傳七八月間每至下午常有蝴蝶萬千群集該洞飛舞，故又名“蝴蝶洞”。可惜我們來的不是時候，不見桃花，也不見蝶舞；只有小溪千年不變地流淌，淙淙作響，想到葛道人就是在這樣美麗的地方，羽化歸仙，不禁讓人浮想聯翩。 不久，古跡漸漸稀少了，真正地進入到了山行道，穿過密密的茅草，天色有些陰暗，果然在登山的路途中，天空飄落一陣小雨。不過，羅浮山上的雨，來得總是恰到時候。走上一條崎嶇的山路，握緊纏繞在樹干上的青藤，手腳并用，一步一步，翻越了陡坡，路剛好點，卻又是一個峭壁，行路難，多歧路，今安在。不過，想到無限風光在險峰，心中涌起一點慰然。終于登上峰之巔，果可遠眺東江，大開大閡，氣勢磅礴，白茫茫一片猶如在天際，霧氣朦朦中蜿蜒伸展如白蛇，廣東四大菜系中有名的東江菜大概就是源于此江了，記得多年前，第一次到廣州，吃的便是東江菜，感覺口味很清淡，盡管價格便宜，但口味重的外地人多不喜，不過，東江菜在廣州的食肆卻大多極為火爆，客流熙攘，真正體現了“一方水土一方人”的永恒的鄉戀情結。 細細的雨水凝結在山之巔，經過叢林的洗滌，沿著山勢順淌為溪，然后匯流成河，發源于贛南安遠縣的東江幾經曲折，最終是流向了香江，入了南海，所以東江水的水質直接影響到港人的飲用水，幾年前，由于上游水源的污染嚴重，深港兩地政府攜手簽署了從源頭直接管道的優質水供應工程，浩大的工程想來依在建設之中吧。其實，遠在1976年，人類就已經認識到了水的重要性，第3個世界環境日的主題就是“水，生命的重要源泉”，不料時隔近三十年了，今年的6月5日，聯合國確定的第31個世界環境日，活動主題仍然是“水——20億人生命之所系”，歷史回旋，苦苦探求與詰問，讓我們反復地追述人類的生命，質疑人類的命運。“潮到城頭空自流”，淋著天空偶爾飄過的小雨，站立在羅浮山之顛，遠遠的，東江水仿若在細雨空朦的霧靄中低低地嗚咽，細訴著此種人類發展的悖論與悲哀。 想起余光中先生的“聽聽那冷雨”，無論雨中還是雨后的風景總是那么的美，有一種蕩滌之后的純凈和清新。去羅浮，就是在這樣一種意境下，感受王維的“空山新雨后，天氣晚來秋”，盡管知道這幾天有黃色暴雨的警告，盡管是時值南方徂暑的六月，卻趕去了“非典”剛過后寂靜無人的羅浮，卻正趕上了雨后清新而涼爽如秋的羅浮。 從廣州出發，大約2小時的車程，雨后的羅浮，便在白云裊裊中若隱若現地等候著了。羅浮山，位于惠州博羅縣境內的西北向，據《后漢書•郡縣志》載：“博羅有羅山，以浮山自會稽來傅之，故名羅浮。”傳說中，浮山是蓬萊仙島的一個別島，隨風浪從東海飄浮到南海，附于羅山，因此取名羅浮山，故民間有浮山泛海嫁羅山這樣一個神奇的傳說。傳說畢竟是傳說，自然終究還是自然，它有它自己亙古不變的法則；實際上是，大約八千萬年前，這一帶地殼發生斷層，巨大的花崗巖受擠壓而隆起，再經過長年風雨侵蝕，才逐漸開成奇峰突兀的羅浮山，它的最高峰海拔大約1296米，故有“嶺南第一峰”之說，所以漢代史學家司馬遷把羅浮山比作了“粵岳”，而它與南海縣境內的西樵山為姐妹山，故又名東樵山。不過，真正使它名聲大震的倒不是它的傳說和高度，而是作為中國道教的十大名山之一以及它遺存的文化古跡吧。 車到山腳下的一個小鎮，南方常見的小鎮，古樸與現代交互存在。再迂回繞行一段幽靜的山道，不多久就到了羅浮山登山的山底；山谷下一池正盛開的白蓮，白蓮湖湖畔樹的影子，湖心中央小橋的弧影，與高大的青山投落的影，交相疊映在湖水里，安靜而祥和，構成一副如畫的風景。 登行未幾，便是有名的沖虛道觀，首先映入眼簾的是古樸而精致的飛檐，絢爛而素雅的壁畫。相傳，此觀距今已有1600多年的歷史，東晉著名的藥物學家葛洪，煉丹修道之所，葛仙祠內供奉葛洪及其夫人鮑姑的坐像。鮑姑為南海太守鮑靚的獨生女，幼承家學，精于醫道，尤善灸法，以治疣、瘤聞名，世稱鮑仙姑。葛仙祠后有葛洪建造的丹灶，丹灶旁原有蘇東坡書“葛洪丹灶”四字，可惜已泯滅；現在所刻的“稚川丹灶”四字乃是清乾隆年間廣東提學吳鴻為此重題。灶基座是由八角形壇體邊長0.8米的花崗石砌成，有八個立位，分別雕有八卦符號及瑞鶴、麒麟等靈禽異獸的各式圖案。在四角的石柱上雕刻著栩栩如生的云龍浮雕。丹灶之上有一個三足鼎，叫“未濟爐”，是罐形的爐體，象一個葫蘆藥瓢似的，中間有一個可轉動的柄，蓋子是荷葉形的，看起來十分別致。觀內有井曰“長生井”，井內泉水在1987年被全國礦泉水鑒定會鑒定為“含鋅的優質飲用天然礦泉水”，此水中含有14種有益于人體的元素，為世上所稀有，古人的選擇與今日科學的檢測如此驚人的重合在一起了，讓人很是訝異。 距離觀后不遠處，有一小亭，有碑文記載說，當年葛洪道人與其大人鮑靚在此談經論道，葛洪的弟子黃野人在亭外只聽到聲音，而見不到人，詫異不已，看到一雙燕子飛旋于亭間，便用網捕雙燕，聲音頓消，亭中僅留下鮑靚的一雙鞋子，如是名曰：“遺履軒”；遺履軒之側，有一石板，長約五尺，闊半尺，高一尺，背倚巨石，恰如榻，周圍布滿林蔭。據說古代曾有一仙人曾在此靜臥，故名“仙人臥榻”。觀旁邊還留下了當年藥師洗藥的遺跡，曰“洗藥池”，“仙人洗藥池，時聞藥香發；洗藥仙人去不還，古池冷浸梅花月”，八角形池，池水幽綠暗亮，青苔黯黛，古色蒼蒼，仿若飄出一股濃郁的藥香。 往前，在離洗藥池不遠的地方，有一個“東坡亭”，為“東坡山房”舊址。宋代詩人蘇東坡好道，被貶惠州后，便在羅浮山修建了東坡山房，就在這里他寫下《雜書羅浮事》、《書卓錫泉》等詩文，還興致勃勃開辟了藥圃，以羅浮山的人參、地黃、枸杞、甘菊、薏苡等中草藥為題，寫下了《小圃五詠》。他很崇拜葛洪，在給兒子蘇過的一首詩中可以體會得到“東坡之師抱樸老，真契早已交前生”。蘇老泉雖然被貶，不過在他的身上真正體現了中國道家傳統，生性淡泊，隨遇而安，或可以“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的詩作和惠州的西湖為證，嶺南的生活是簡樸的，但生活更是美好的，無論身處何時何地。 繞到沖虛觀的西面，有曲徑通一洞，洞之四周有桃林，故名“桃源洞天”，每年桃花盛開，景色甚美。前人曾以詩描述：“一道飛云響云濤，會仙橋帶兩崖高。繁花片片隨流水，淡澗泠泠見碧桃”。相傳七八月間每至下午常有蝴蝶萬千群集該洞飛舞，故又名“蝴蝶洞”。可惜我們來的不是時候，不見桃花，也不見蝶舞；只有小溪千年不變地流淌，淙淙作響，想到葛道人就是在這樣美麗的地方，羽化歸仙，不禁讓人浮想聯翩。 不久，古跡漸漸稀少了，真正地進入到了山行道，穿過密密的茅草，天色有些陰暗，果然在登山的路途中，天空飄落一陣小雨。不過，羅浮山上的雨，來得總是恰到時候。走上一條崎嶇的山路，握緊纏繞在樹干上的青藤，手腳并用，一步一步，翻越了陡坡，路剛好點，卻又是一個峭壁，行路難，多歧路，今安在。不過，想到無限風光在險峰，心中涌起一點慰然。終于登上峰之巔，果可遠眺東江，大開大閡，氣勢磅礴，白茫茫一片猶如在天際，霧氣朦朦中蜿蜒伸展如白蛇，廣東四大菜系中有名的東江菜大概就是源于此江了，記得多年前，第一次到廣州，吃的便是東江菜，感覺口味很清淡，盡管價格便宜，但口味重的外地人多不喜，不過，東江菜在廣州的食肆卻大多極為火爆，客流熙攘，真正體現了“一方水土一方人”的永恒的鄉戀情結。 細細的雨水凝結在山之巔，經過叢林的洗滌，沿著山勢順淌為溪，然后匯流成河，發源于贛南安遠縣的東江幾經曲折，最終是流向了香江，入了南海，所以東江水的水質直接影響到港人的飲用水，幾年前，由于上游水源的污染嚴重，深港兩地政府攜手簽署了從源頭直接管道的優質水供應工程，浩大的工程想來依在建設之中吧。其實，遠在1976年，人類就已經認識到了水的重要性，第3個世界環境日的主題就是“水，生命的重要源泉”，不料時隔近三十年了，今年的6月5日，聯合國確定的第31個世界環境日，活動主題仍然是“水——20億人生命之所系”，歷史回旋，苦苦探求與詰問，讓我們反復地追述人類的生命，質疑人類的命運。“潮到城頭空自流”，淋著天空偶爾飄過的小雨，站立在羅浮山之顛，遠遠的，東江水仿若在細雨空朦的霧靄中低低地嗚咽，細訴著此種人類發展的悖論與悲哀。 沒有到山的最頂峰，就要下山了，很可惜，因為時間太短，同行的爬得太慢。但是，選擇另一條下山的路，風景卻很好。猶如走進了姬翼的《鷓鴣天》：“云散風清雨后天。新荷擎露碎珠圓。清泉汩汩流塵外，白石巖巖賴醉眠。山色里，水聲邊。留連風月話重玄。溪童欲問人間事，笑指漫空柳撒”，沒有牧童，只有幾個閑散的老頭，老太，搬張小凳，小椅，坐在蒼蒼的古樹下，喝茶，微笑，閑聊，日子在這里慢慢老去，真道是，雨后清涼境，因還欲不回。無怪乎，當年孫中山一路風塵仆仆，率軍東征歸來后，即偕宋慶齡、廖仲愷、何香凝等結伴游覽度假。解放后，林彪也在此地修建了小憩的別墅，只是，欄桿破舊無人理，蛛網結掛，一片荒涼，遺跡猶在，伊人卻隨著歷史永遠消失在視野之外，包括古跡蒼蒼的建筑。多年后，我們還會記得嗎？ 夕陽西下，告別總是在黑夜。希望羅浮山上的雨，來得更清新些，更純凈些。那時，再來聽聽那冷雨。
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