客家鄉村文化風情

客家是一個歷史悠久的群體，2000年前就有著他們從中原流浪南嶺各地的足跡。在河源蘇家圍，我們找到一個尚保持原生態的客家山村，在這里，可以看到、感受到比較完整的客家鄉村生活和客家文化hellip;hellip; 江風、竹韻、老屋、古榕、漁船、水車，構成了一個南中國的畫里鄉村形象，而濃厚的歷史文化底蘊則使蘇家圍更具魅力。走進蘇家圍，游客不僅可下地種菜、進坊榨油、釀酒，下河捉魚、漂流，品嘗到擂茶、小食及以野菜為主的農家飯菜，而且猶如翻開了一部客家鄉村文化史。蘇家圍村是蘇東坡后裔聚居地，為廣東蘇氏最多御匾的自然村，歷史上曾因一年考上12個秀才而有“蘇半縣之稱。其宅屋建筑也頗有風格，并保留較好。蘇家圍的鄉村紀事主要反映客家人過去的流浪生活及蘇氏家族800年來的興衰史，這里還存有中國各歷史時期的標語，從“打土豪，分田地到林彪的手書體“大海航行靠舵手；從“造反有理到“包產到戶應有盡有。還有那些古屋上的雕刻及客家人的生活、生產用具、習俗在默默地敘說著有關男人和女人的故事。這種反映客家人對性別的態度和認識的“鄉村性別文化展在全國屬首創。 蘇家圍被稱為“南國畫里的客家鄉村，因大詩人蘇東坡后裔在此聚居而得名。古榕、老屋、竹韻、漁船hellip;hellip;給這個小村落營造了絲絲寧靜祥和的氣氛，濃郁的客家風情更賦予它獨特的魅力。村子里保留了18座原始風貌的客家民居，客家人對陰陽風水學的理解及懷念祖先的根意識在建筑上表露無遺。迎親橋圍里第一道風景 如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個景點，同時也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來。站在橋上可以看到蘇家圍的全貌，它的民居不是人們常見的圓形圍龍屋，而是方形的明清特色的“府第式圍屋。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起，但從它的排水系統看，其實是非常講究的。在蘇家圍即使遇上特大暴雨，雨水都能從屋的暗渠里排走，絕不積水。據村里的老人介紹，蘇家圍的排水系統是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。紫蘇園緣于夢見仙人指路 也許有人會問，蘇東坡是四川眉山人，他的后代曾移居江西，但為什么又會發展到蘇家圍呢？在紫蘇園里，你可以找到答案。 紫蘇，本草科一年生植物，可入藥，河源本地人常用它作香料配菜。蘇家圍的紫蘇不是當普通香菜種的，而有特殊的意義。相傳，蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵（即現在江西吉安）乘船沿東江南下赴番禺任教諭，途中夜宿義合。那天晚上，他夢見五位老人指點他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇，并且告訴他這個地方風水好，所以紫蘇長得那么高大。蘇天榮醒后，覺得紫蘇與本姓有緣，非要上岸去看，結果看見一棵大榕樹，發現周圍的環境非常優美，于是他懷疑這里是夢中五位老人指點他定居的地方。后來他升任四川富順知縣，還念念不忘此事，囑咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山（今東莞茶山鎮）巡檢時，才圓了他的夢。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對先祖的懷念和敬慕。永思堂圍里最老的古民居蘇家圍至今保存的18座古民居中，最古老的是永思堂，建于1481年，是為紀念蘇家圍八世祖蘇東山而建，故又稱東山蘇公祠，一直是蘇家圍人舉行祭祀、議事的地方。 古代的官宅建筑式樣和大小規模是有講究的，蘇東山曾任廣西桂林府推官，這座永思堂就是根據他的官職按朱元璋頒布的官宅府第式建筑風格而建。堂屋主體為三幢，它沒有我們常見的正對廳堂的大門，而是在兩邊開有側門。據說，這是府第式客家民居的特點，因為客家人認為正對廳堂開門不吉利，古人在建筑上對陰陽風水的講究從此可見一斑。 永思堂已經歷了500多年的風雨，至今仍然保存得相當完整，這與它堅固的建筑結構分不開，也與它歷史上的影響力和地位分不開。據說在1947年秋，國民黨196師師長葛先才率軍路過義合，不顧軍旅疲勞直奔永思堂，回去后即令：“燒殺以壯軍威不得在蘇圍，奸淫以供軍樂不得在義合。蘇家圍門票15元/人。
關鍵字： 大榕樹 客家人 念念不忘 本地人 茶山鎮 迎客松