南普陀寺吃齋

五彩迎賓金藤葡萄普陀素菜廈門五老山下，有座被稱作閩南佛教圣地的南普陀寺。凡是到了廈門不游南普陀寺那可是一大遺憾，據說南普陀寺當年不叫此名，始建于唐代，初名“普照寺”，五代時釋清浩改建為泗洲院，宋重建復原名，元明以后歷有興廢。清康熙年間，靖海將軍施瑯重建，改名“南普陀”，自此，成為和舟山普陀寺遙遙相對的佛教圣地。南普陀寺有前殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣等主要建筑。大悲殿建于石砌奠基上，原系木構，因毀于火，1930年用混凝土仿木構重建，作八角三層飛檐躥角式，全以斗栱架迭而起，仰視藻井，頗為美觀。大雄寶殿、藏經閣亦金碧輝煌，供奉三寶、千手觀音等造像，妙相莊嚴，栩栩如生；藏經閣珍藏經典、宋鐘等佛教文物。寺內保存碑記石刻，有乾隆御制碑等實物史料。這里松竹蒼翠，巖壑幽美，名山古剎，相得益彰。有一年，來到這座佛教圣地。一下被這里興旺的香火和神秘莊嚴的寺廟建筑吸引了，心里實實在在的感應到這里有不同別處的妙相神圣。那天是快中午了，這里卻一點感覺不到悶熱潮濕燥亂之感，空氣里始終飄著青絮絮的帶有檀木香的看不見摸不到的神秘氣場。以后到過大大小小不少的廟寺，才發現建筑面積不在多和少就能聚集祥和之氣，有人氣的建筑自有它不同之處，我發現南普陀寺就是這樣的佛教圣地。人在此流動著越頻繁，越有香客來，越聚越聚出人氣，聚出觀音菩薩及諸佛的妙相和法相更好，更有名人、異人、高人、高僧、高官來朝拜朝圣主持布施，哪有香火不興旺之道理。記得在殿堂前很多香客游客求簽祈福，說是很靈驗。那是一塊石碑往地上一摔，就出現圖案花色，拿著它找旁邊的僧人解讀里面的玄機，熙熙攘攘的很是熱鬧，求到簽牌的圍著僧人聽著自己的或前程或財運或災禍或人生轉折點或如何破解之法，剛進寺的游客香客又絡繹不絕的圍上來，形成一個很大的氣場。也許，有了這么多人，這南普陀寺才會香火裊裊，看來佛也不愿看到殿堂寂寞人流稀少，沒有香客游客，沒有有緣要渡的有緣人，那怎么能行，所以，佛家的戳語釋因果，不失吸引百姓民眾的好辦法。看到佛學院建在南普陀寺旁，就更相信這里的確有佛學佛教修行的有緣之圣地。我當時也摔了石碑，拿著它找僧人解讀，人很多了，又過去這么多年，我都忘了他說了什么，好像不好也不壞那種，沒有找到讓自己記住的神秘的大事，就糊里糊涂的到了別處。南普陀寺有個叫洗心池的地方，石刻橢圓形的心染得紅紅的，有一條很細的溪流流經這里，形成一池水。游客可以洗洗手洗洗臉什么的，寓意把自己的心也洗得干干凈凈，把那些污泥濁水統統的洗凈，只留著一顆鮮紅的心，不言而喻就是革心洗面重新做人。做什么樣的人呢？佛沒有說，誰也沒有說，隨人自己去想，這一生這一輩子自己干過什么好事干過什么壞事，自己心里最清楚不過了，到了這里洗心，不管有什么態度，洗完之后細細的琢磨起來，就會無限感慨涌上心頭。佛見每個人生活在塵世都認為是在“苦海”，真是“苦海無邊，回頭是岸”。那么，到了洗心池前，每個人又怎么再去面對塵世的泅渡，尤其洗過心后，我想：每個人都有了重新活一次人生的心愿。在南普陀寺有一處可供游客香客用齋飯的齋房，房子古樸典雅，窗子是細長格子的那種，古色古香，顯得這用齋的殿房非常的雅致清凈。我們在這里點了魚鴨肉雞等各暈素菜肴，看看在寺廟里如何吃齋。時間不長，大小暈素的齋飯堆上桌面，看著色香味俱全的齋飯，也是別有一番情致的。用筷子欽點一塊魚肉，方知是豆腐做的。其實，每桌齋飯都是豆腐、蔬菜或雕刻或染色加上濃汁，達到以假亂真的效果，讓游客香客吃到一道色香味美的純正的齋飯，給自己的旅游經歷留下一段值得回味的美好時光，也是一種不錯的選擇和經營方式。這頓飯不在乎吃什么，關鍵一點還是吃出一種文化來吃出一種寺廟氛圍，當然，這不是純正的寺廟齋飯，多少是為寺廟外快收入招攬生意開辦的齋房，熙熙攘攘的空氣里飄雜著亦木香亦菜香亦齋殿特有的氣味，一點沒有了名山古剎的幽靜。看來凡人一點不能享受到深山老林的孤寂，哪怕一點的寂寞都會讓庸人自憂，湊熱鬧隨大流是俗人的本性，要想超凡脫俗的話，哪一個不是歷經千辛萬苦的磨難，方為人上之人。吃齋飯的過程中，想到這些僧人的清苦寂寞，哪里還想得到他們也有自己的清靜的福氣。哪有俗人為生存奔波的操心，哪有俗人的為生老病死慘淡經營，哪有俗人為功名利祿苦心追求，哪有俗人為老老少少一家人生計忙忙碌碌的算計，哪有俗人享躁亂騷擾不凈的苦惱，哪有俗人為七情六欲搞得精疲力竭，哪有俗人為升官發財大動干戈，哪有俗人六根不凈帶來的躁狂。走出齋房，外面仍是佛家僧院特有的清靜幽深。來南普陀寺能吃一頓色香味美的齋飯，真的很好的感覺。想起到塔院里合掌拜活佛時的情景，我的手掌間偶然的跳動，似有一個氣場鼓蕩在手掌間的感覺，頓覺冥冥世間自有一種緣，不是被時空所局限的，每個人來到塵世都不是無緣無故的來，也不是無原無因的去。想到這，我倍感不枉來南普陀寺洗心吃齋飯的，緣分很怪，有了一次就有了開始，就有了無盡的輪回……
關鍵字： 佛教圣地 南普陀寺 康熙年間 改名 普照寺