日光巖游記

日光巖俗稱“巖仔山”，別名“晃巖”，海拔92.7米，聳峙在鼓浪嶼中部偏南的龍頭山頂。相傳鄭成功當年在這里安營扎寨，操練將士，覺得到這里的景色遠勝日本的日光山，便把“晃”字拆開，稱之為“日光巖”。山頂上有兩塊巨大的巖石，一高一低，高的一塊直立，低的一塊橫陳，成為鼓浪嶼的標志，被稱為駱駝峰。《旭亭記》描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇”。進入日光巖山門，首先映入眼簾的是一塊高40多米的巨巖。凌空而立，巨巖峭壁上，橫刻“天風海濤”四個大字，下面并列兩行大字“鼓浪洞天”、“鷺江第一”，激揚文字，予人以強烈的震撼。日光巖下，有一座紅磚大樓，這就是鄭成功紀念館。館內展出各種文物、資料、照片、雕塑、模型300余件，如詩如歌般地演繹了當年延平郡王鄭成功帆檣乘風下海峽，浴血奮戰赤嵌樓，驅逐紅毛鬼，收復臺灣島，維護祖國統一的壯舉，斯德斯行，深得國人的仰慕和欽敬。進入山門，便是日光寺。這里原是一個山洞，巨巖如瓦，覆蓋其上，故稱“一片瓦”。“一片瓦”巨石嵌空，天然形成神仙殿堂。每當清晨，朝陽從五老峰上冉冉升起，日光寺便首先沐浴在金色的陽光下，因而以日光名寺。明正德年間改建為尼姑庵，日光寺遂改名為“蓮花庵”。日光寺屢毀屢建。清朝同治年間，建圓明殿，供奉彌勒佛，并在寺廟前建一八角亭，上掛“日光寺”匾額。日光寺雖是一座規模較小的寺廟，但其大雄殿、彌勒殿對面而設的格局，在全國也屬罕見。從蓮花庵向上前進，有“九夏生寒”、“鷺江龍窟”兩處題刻刻在石巷兩旁。石巷由兩塊森然壁立的高大巖石夾峙而成，上有大樹蔭蔽，空氣潮濕，夏天更是涼風習習，爽人心脾。據說“九夏生寒”寒自“鷺江龍窟”。龍窟是龍的居所，相傳遠古時代鼓浪嶼曾經有龍的出沒，至今日光巖仍有“龍頭山”的稱謂。沿石巷上行，便是龍頭山寨。相傳這是鄭成功屯兵時留下的寨門，曾因致力抗日而發動“福建事變”的國民黨十九路軍軍長蔡廷錯將軍見景生情，慨然寫下了一首七絕，對鄭成功推崇之至：“心存只手補天工，八閩屯維今古同；當年古壘依然在，日光巖下憶英雄。”著名教育家蔡元培先生也曾題詩憑吊：“叱咤天風鎮海濤，指揮若定陣云高，蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘”。詩的頭兩句贊揚鄭成功在戰場上叱咤風云、鎮定自若的英雄氣概。后兩句歌頌鄭成功不朽的民族氣節。詩中引用了《抱樸子》一書中“蟲沙猿鶴”的典故，歌頌抗清將士的不屈不撓，寧死不屈、前赴后繼的大無畏英雄氣概長留人間。寨門右側有“宛在亭”，“宛在亭”下有一巨石，上端平坦，高15米，寬6米，坐南朝北，與廈門隔江相望，相傳是鄭成功水師操練臺。巨石下方刻有“閩海雄風”的贊譽，另一塊巖石上刻有鄭成功手書行草五絕詩一首：“禮樂依冠第，文章孔孟家。南山開壽域，東海釀流霞”，抒發了鄭成功盡忠報國、匡復失地的雄心壯志。在“閩海雄風”碑附近，還有清代著名書法家何紹基題刻“腳力盡時山更好”七個大字，融隸篆于一體，筆法俊逸瀟灑，寓意風趣體貼。游人至此，無不勉力攀登：更上一層樓，風光在頂峰。從寨門拾級而上，途經“古避暑洞”，這是一個由兩塊巨巖相互傾斜而成的“人”字形洞穴，洞寬五丈見方，兩端洞口相通，洞頂上方有清代臺灣詩人施士潔的隸書石刻。夏日至此，洞內清風徐來，涼意自生，委實為游客逗留片刻的好地方。洞左有一座窈窕小亭，挺起細細腰骨，似為游客遮陽避雨，因名“傘亭”。旁邊的巖頂，還有海蝕地貌造成的神仙遺蹤——一個“仙人”洗腳的石盆，長年累月盛著水。近旁還有“仙人”的腳印，看似三分象，想有三分真，自然也添趣不少。穿過“古避暑洞”,攀著懸崖峭壁，爬梯往上，跨過天橋，便來到日光巖頂的百米高臺。巖頂平臺不大，四周環繞欄桿，置身其中宛如站在一艘駛向大海的巨型游輪中。淋浴天風，傾聽海濤，云蒸霞蔚，水天一色，令人心曠神怡。人世的艱辛，心底的煩惱，都在這云舒云卷中灰飛塵凈。縱目遠眺，廈鼓景色，鷺江風光，奔來眼底，大擔、二擔、圭峰、青嶼盡入圖畫。好風沁人，耳際傳來動聽的《日光巖銘》：“日光巖，石磊磊，環海梯天成玉壘，上有浩浩之天風，下有泱泱之大海……”
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